管子曰：圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。
叛军自首本就在赵祯的预料之中，真当他没有任何的后手？他已经准备了铁血手段，一旦叛军前来自首的人数大大少于预期，那最终的结果便是牵连全家，大宋的辖骑可从未放弃对他们的监视。
区区八千人而已，也想逃过辖骑的耳目？
这不光是打赵祯的脸，更是挑战皇帝的权威，皇权在这个时代至高无上，无论是什么人只要挑战了皇权，必将受到最严厉的惩罚。
八千多叛军罪囚只有不到十人“跑路”，剩下的都老老实实的到了大理寺衙门前认罪自首，甚至参与杀官的叛军也对自己的罪行供认不讳。
做错了事就要受到惩罚，在这方面没有什么好说的，大辟之刑他们躲不掉，也不能躲，为了自己家人的安全，只能向朝廷自首。
意料之中的事情赵祯自然毫无意外，旨意也相对宽容，死罪可免活罪难逃，叛军依旧要为自己的罪行付出代价，流放劳役是少不得的事情。
大辟之刑即便是降一等也是流放八千里的流刑，八千里的流刑至少要八年的时间，不光要流放还要在流放地进行劳役。
至于那些逃脱的人，自然要受到最严厉的处罚，不是没给他们机会，自己不珍惜就不能怪别人了。
大宋的辖骑会全力追捕这些逃脱的人，一旦抓到必定会押赴神都当中处死，唯有如此才能让激愤的百姓觉得大快人心。
唯一觉得不爽的人便是吕夷简，但他知道此事已经被官家完美的解决，便会再有后患，事情到了现在，最要紧的便是找到贤觉。
唯有见到贤觉才能解答自己心中的疑惑，他不相信佛门会这么快的便妥协下来，大宋皇帝对佛门的压制前所未有，这种压制和历代帝王灭佛的手段不同。
历代帝王灭后都是大刀阔斧，施以雷霆手段打击佛门，毁灭佛像关闭寺院是小，更有甚者屠戮僧侣。
但官家却没有使用以上任何一种手段，这对佛门来说差事最恐怖的，官家对佛门最大的打击便是压制佛门，从各方面压制佛门。
信仰是佛门最为重要的东西，有了信仰才会让人们相信，才会让佛门拥有皈依信众的手段，而佛门的信仰正在大宋慢慢的消失。
吕夷简能看得出其中的利害，大宋上至官员皇亲国戚，下至贩夫走卒黎民百姓都对佛门的信仰并不在意。
即便是东城豪门或是大宋数量
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