佛门和东城豪门不一样，无论东城豪门怎么发展，他们的本质依旧是大宋的豪门，依旧是大宋的权贵，脱离不得大宋而去。
他们与弥勒教之间的合作更像是一次利用，因为从本质上来说，弥勒教和东城豪门之间的关系并不是平等的，他们只是人家帅锅的工具而已。
真正和东城豪门合作的是佛门，而不是从佛门延伸出去的一个小小的弥勒教，在赵祯这位帝王面前顷刻之间便化为齑粉的小教派怎么可能成为赵祯的对手？无论是娄守坚还是王则都不配。
大相国寺的钟声已经敲，四周的僧侣已经开始做早课，声寥寥不绝。
“法师，不知这大相国寺中的钟鼓和外面的世俗钟鼓有何区别？”
贤觉微微一笑，口向边上的吕夷简解释道：“佛门之钟有大钟和小钟之分。大钟称梵钟、洪钟、钓钟、撞钟。
在撞响时能够清净寺院梵刹，所以称为梵钟；又因声响洪亮致远，而被称为洪钟;大钟是吊在钟架上被撞击而响的，因此又常被称为钓钟、撞钟等。
钟又可称为半钟、行事钟、唤钟等。小钟因只有大钟的一半大小，故为半钟；另外小钟通常挂在大雄宝殿之左，或挂于禅堂之上，用以击鸣通告法会等行事的开始，所以又叫行事钟;又因它常悬于方丈寮外，由侍者鸣击，传唤学人单独入内参学而被叫为唤钟。”
吕夷简再次问道：“不知这钟鼓有何寓意？”
“洪钟初叩，宝偈高呤。上彻天堂，下通地府。上祝当今皇帝，大统乾坤；下资率土诸侯，高增禄位。三界四生之内，各免轮回；九幽十类之中，悉离苦海。无风十雨，免遭饥馑之年；南亩东郊，俱瞻尧舜之日。干戈永息、甲马休征、阵败伤亡，俱生净土。飞禽走兽，罗网不逢；浪子孤商，早还乡井。无边世界，地久天长；远近檀那，增延福寿。三门镇靖，佛法常兴，土地龙神，安僧护法。父母师长，六亲眷属，历代先亡，同登彼岸。”
这话放在原先没有任何问题，随着佛门的衰落，越来越多的学术崛起，文化的繁荣和百姓智慧的拓展增加，这些话看来更多的像是在吹牛。
吕夷简原本是深信不疑的，他信仰佛教很多年，但不知从什么时候开始，佛教在他们面前变得开始扭曲，甚至可笑起来。
贤觉的话原本是有大道理，大禅机的，可现在却是又假，又大，又空，说了那么多不可能办到的事情，又等于一句话没有说。
这已经不是第一次让吕夷简觉得佛门靠不住了，但现在
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