官员联姻，各家之间的利益分配，等等诸多因素成为一种制度，也成为门第之间相互利益交换的筹码。
而现在大宋的豪门也在走这条老路，之所以东城的豪门如此团结，联姻就是很重要的一部分，成为亲戚之后互相之间的利益交换就更加方便了。
事实上门阀自从唐末的动荡之后便已经消失的差不多，黄巢的起义造成大量世族人士的伤亡。
穷人起义的时候对富人的仇恨达到了顶点，这时候就没有什么还坏之分，仇富的心理才不会去管什么善财。
于是门阀手中的富饶家园与产业惨遭破坏，而华北世族引以为傲的贯册祖谱也流失，世族衰落，最终与庶民再无区别，世族的地位由地主绅士所取代。
地主绅士和门阀最大的区别不在于大小，而是在沉淀，门阀之家拥有数百年的积累，不光是财富上的积累还有知识文化上的积累。
后者是有钱也难以买到的东西，而就是这些积累成为他们垄断士大夫阶级的能力，那时候的门阀便等同于士大夫阶级。
眼下大宋的科举制度彻底击碎了这种可能，但架不住人家拥有大量的资源，一般的地主绅士没有这样的资源，毕竟他们有钱也请不到最好的教书先生或是儒学大家。
但豪门不同，他们的名望本就不低，而且拥有的钱财和势力更是地主绅士无法比拟的。
豪门开设的书院拥有大量的教育资源，教书的先生不是经验丰富的老先生就是经学大儒，无论是对儒家典籍的理解还是自己的知识都远远超越了一般的书院。
这样的精英式教育怎么能培养不出人才？
这样的书院培养出的人才怎么能不出众？优势就是这样如同环境理论似得，越干净的便越干净，这些豪门书院出的官员多，得到的人才便越多，越来越多的青年才俊进入这些书院。
白鹿洞书院，嵩山书院，睢阳书院，岳麓书院这四座大宋的最好书院全部是豪门的资助的书院，人才辈出天下仰望。
最要命的是这些书院还与时俱进，一点也不迂腐，赵祯在科举中增加格物，他们也请来最好的格物学者，赵祯提倡百花齐放，于是这些书院便开始钻研别的学问。
想要根治这些问题，必须要从别的地方入手，彻底解决这种垄断，但赵祯知道根本不可能，即便是后世也存在教育资源不公平的现象，在这个时代就更不可能解决了。
消灭豪门的最好办法便是群起而攻之，即便是再强大的家族在暴力面前都是不值一提的
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