赵祯在智慧宫中听了一会张载的新学，这种以儒家为主兼并各派学说的新学非常受欢迎，学说也要有自己的气度，如此才能具有吸引人的魅力。
新学的气度就是包容，包容各派学说，只要是有好处的，说得对的，对人的思想有作用的，新学都会吸纳，唯有如此才能立于不败之地。
当然，文无第一武无第二，新学的出现难免会让原本的儒学和延续儒学的其他旧学不满，辩论便是最常见的事情。
理越辩越明，这是所有人的共识，旧学和新学之间的辩论才是最精彩的，无论谁有道理，都要在辩论上讲的清楚。
一场辩论很快就会开始，而智慧宫中从来不会有人站出来息事宁人，辩论不光能更好的阐述双方之间的观点，更能让人兴奋。
喜爱关扑的大宋百姓甚至已经在智慧宫的辩论之前便已经下注完成了。
那些都是外场的百姓，他们可以随意进出智慧宫，大宋的智慧宫相当随意，只要是大宋百姓，都能进来听课，这是赵祯早早定下的规矩们也是大多数学者赞同的事情。
学问可以束之高阁，也可以施教与普罗大众，这就是学问的魅力所在，新学很聪明的利用这点，把许多儒学中的经典用文白的形势推广。
关学一开始讲究的是以《易》为宗，以《中庸》为体，以《礼》为用，以孔、孟为法，而现在更多的是实学为主，并且强调人的“气节”。
以实用为主，这就关学现在所追求的东西，并且还能把实用学和儒学相结合，用儒学的思想去解释格物的道理，把人们对格物的追求和发展合理化，儒学化。
事物是感觉之源，即物可穷理，他主张通过实践，通过多思方能认识事物，掌握事物的发展规律。
这就是今天张载所讲的内容，赵祯在人群中坐下，四周很自觉的空出了好大一片地方，虽然赵祯没有自报身份，但久居上位的气质使得一般人根本不敢靠近。
在智慧宫中本就是安全的，赵祯身边只有三才这个老仆跟随，所以也就很多人下意识的把赵祯当作是朝堂官员，带着老仆来听关学。
这是很正常的事情，张载的关学影响力很大，也很惊人，朝堂之中的官员来听他讲学的不在少数。
学术的气氛很好，但平和的讲学很快就被激烈的所取代，因为站在的不远处已经开始有另一群人坐下，这些人即便是席地而坐，也是规规矩矩的跪坐，三才小声道：“官家，周敦颐来了，虽说此人是后起之秀，但他的学说在朝
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