甚至是在一夜之间就被人们所否认，这样的结果谁能承受得起？
至于孔家就更不用说了，这个家族非常清楚与时俱进，无论新学旧学，只要是儒家学说便是他孔家的东西。
天下文人尊师重道，所以孔家因为孔圣人这位至圣先师和后世子孙不断的发扬，地位从未动摇过。
也就是说孔家和赵旭其实也没有冲突，那赵祯便只能往自家身上想，孔家到底要做什么，或者说孔宗愿为什么要针对赵旭？
思前想后赵祯想明白了，当帝王开始涉及文道的时候，才是孔家和孔宗愿最恐惧的时候，因为文道的引领者向来都是曲阜孔家。
即便是要改革也是孔家自己发生改变，而不是帝王一言而改。
在世俗世界皇帝是最高领导者，而在精神世界，孔家已经把自己看作是天下人的老师，无论好不好，改或是不改都应当是老师说的算。
而恰恰这一点赵祯不能接受，而且儒家对关学最大的抵触便是在赵旭的那句“天下人皆可为师”，这句话其实就是在发扬孔子的“三人心必有我师”。
尤其是赵旭和张载谈论了他在南下救灾之后所看到的一切后，张载更是推崇以天下为师这句口号。
由此可见，新学的崛起让曲阜孔家非常的难受，也挑衅了孔家在文道上的领导地位。
孔宗愿现在还在朝中直集贤院，集贤院乃是“三馆”之一，昭文馆、集贤院、史馆合称三馆，乃是国家文治要地。
在大宋三馆皆由朝中重臣充任，其官员并称馆职，为文臣清要之选，集贤院置大学士一人，以宰相充任范仲淹便顶着集贤院大学士的名头；直学士不常置，但现在却是孔宗愿担任。
这是一个极具清贵的头衔，赵祯在孔道辅去世后特意留给了孔宗愿而不是他的从兄孔圣祐的儿子，为的就是表达对孔道辅当年的所作所为的嘉奖。
只要把一切的因果都联系起来，赵祯就能轻易的找到问题，自己的对儒学的改革并没有触及到文官的利益，而是触及到了孔家的利益。
文官是文官，文道是文道，这是俩个完全不同的东西，虽然双方之间也有交集，但文官更加贴近世俗权利，文道则是更加注重精神世界。
但孔家是个不可小看的家族，这个家族的延续几乎到了变态的程度，一个拥有千年历史的家族怎么能小看？
而最变态的却是这个家族所依靠的仅仅是文道，没有任何武力，没有任何暴力，只是依靠精神世界的影响力便延续了千年
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