赵祯乘坐的火车已经抵达神都城外，经过朝堂和民间舆论的极力阻拦，皇帝归朝抵达都城，载有圣驾的火车直接开进神都不合礼数。
何况赵祯是御驾亲征了草原，开华夏之先河，四海一统，寰宇无敌。
这样的君王归朝难道不应该接受百姓的迎接？不应该接受朝臣的歌颂？不应该接受世人的膜拜？
对于大宋的百姓来说赵祯就是神一样的存在，超越了汉唐最耀眼的君王，即便是和汉武帝，唐太宗相比都有过之而无不及，他就是千古一帝，他就是圣君！
而圣君凯旋回朝，立不世之功，自然应该受到浓重的迎接，岂能草率的坐着火车直接进入都城，而且神都城的皇宫已经设有铁轨和车站，这是专属皇家的火车站台。
皇宫的车站和外面的不同，只有一个月台。
说到月台还有一个有趣的轶事，正殿突出连着前阶的平台叫“月台”，月台是宫殿类建筑的基础在此基础之上才会有美轮美奂又气势磅礴的宫殿，当然月台也是宫殿的组成部分。
月台宽敞而通透，无遮无拦，就如同一个巨大的广场一般，大宋神都城的皇宫一改东京汴梁的狭小，完全是汉唐的粗矿与华丽，而这月台也是极大的地方。
故月台也成为赏月的好地方，人们常把这里称为赏月之台，自从有了火车之后，人们经常白日出发，夜晚到站，而车站之中下客卸货的地方也是巨大宽敞的平台，头顶明月，富有诗意的宋人就把火车到站后的平台叫做月台。
礼部的官员先行一步已经抵达城外，在神都城共有四处车站，城外十里亭一座，外城一座，城内一座，以及皇宫一座总共四座车站。
事实上十里亭的车站并非是平民百姓的车站，这里往往是读书人或是权贵富豪之家的车站，他们在这里下车后有专人接送，保留了当初送人十里和十里相迎的礼节习惯。
反而是平民百姓会直接进入外城的车站，外城多是平民之家，他们在这里下车离家最近，不用花钱坐车，当然也有一部份人是在内城下车，一些有先见之明早早跟随赵祯迁都的百姓在内城中拥有自己的宅院，这些人基本上都靠着那次迁都发家致富了。
无论是什么时代，国都都是一处富贵之地，何况是在大宋这样商机遍地的时代，都城的土地更是寸土寸金。
混的再差最后也能留下一座宅院，而这座宅院就是翻身的本钱。
相对来说在外城下车的百姓也是最多的，外城之中的车站也是最大的，但十里
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