赵祯与欧阳修所看重的东西并不一样，虽然他也厌恶太学体，但本次科举并非是单单用来打击太学体，更为重要的是提高格物地位，自从赵祯亲政以来，从未对格物懈怠过，不断的提高格物的地位。
这次科举不光是把格物科设置成为常科，更是把格物列入进士科的必考之中，与帖经、墨义，诗赋的地位一样重要，虽然今年的效果不是很好，学子们所知晓的也不过是临时抱佛脚的简单知识，但意义却不一般。
会试的时候也许还好一点，主考官还会手下留情，但到了殿试，那可就不一样了，赵祯要亲自考校这一届登科进士的格物，到时间是留，是走全凭赵祯的一句话。
赵祯之所以离开考场是不愿看到眼前的丑态，可以说这是自己一手造成的，正如欧阳修所说的那样，用恶去试探善，得到的只会是恶。
但赵祯并不后悔，归根结底的说，善恶早已就定了下来，也许是自己的问题，也许有诸多的迫不得已，但最终还是他们自己有问题，并且被扯了出来，单单是看结果，那些人中没有一个人是无辜的，负责检查的都是禁军中的老手，有没有夹带，抬眼看一看，伸手试一试便知晓。
没人理会那些“人品有亏”的学子，没人在乎他们是否付出了十年甚至更多的寒窗苦读，在看到他们以舞弊之名被推出考场之后，围观的人都以咎由自取来归纳他们，他们是一类人，品德有瑕……
许多人接受不了这个事实，人潮一般冲向禁军组成的人墙，但很快就被禁军推开，手无缚鸡之力的书生有多少是禁军的对手，何况禁军手中还有强大的器械，虽不能当场格杀，但却能让这些学子在地上哀嚎……
许多人在看到他们的凄惨模样之后心生怜悯，但更多的人却是无动于衷，在这个时代，学问可以不好，可以不精深，但人品却要是顶尖的，现在的百姓可知道不少的圣人之言。
在他们看来，儒家思想熏陶下的读书人就应该是“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”
“失败者”很快会被遗忘，无论他们有多倒霉和凄惨，最多成为人们惊醒的榜样，相信在下一次大比时应该很少会有这样的情况发生，谁也不知道最后会不会突然沐浴搜身，而这正是欧阳修留下的一道警示难题……
即便是到了象征春季的二月，寒冷的气息依然没有消退，反而有了愈演愈烈的驱使，这完全违背了自然的发展，古人总结出来的时节是没错的，《尔雅》有云：二月为如。如者，随从之义，万物相
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