这是一种妥协，为了维护自己统治的妥协，不能说他是一种错误，甚至是赵祯自己也没有勇气打破这一理论，人定胜天并不适用于君王。
三才在看到诏书的大部分内容之后脸色变得极其难看，跪在赵祯的脚边哭诉道：“陛下何以用如此之言贬低自己，当年您刀劈御座，御驾亲征乃是为大宋造福，收回燕云完华夏之金瓯乃无上之功！这罪己诏太过……”
赵祯笑着摆了摆手，他当然知道自己写的太过了些，甚至把自己写成了穷兵黩武的暴君，但越是夸大，对自己越有利，毕竟天底下的明眼人多的是。
这片罪己诏不是给赵祯用来陈诉自己错误的，而是用来博取同情的，帝王的无奈啊！有的时候帝王想要博取同情甚至比别人要更难一些。
赵祯顶着一个圣君的名头，文治武功皆是出众，在自己继位这几年，大宋进入了前所未有的盛世，武功自不用说，收复燕云便是最好的答卷，这一切的一切都抵不过一场地震所带来的影响。
赵祯在罪己诏中用词严厉苛责，把天下万民治罪皆在己身都用上了，这样的诏书还有什么不足？越是如此百姓越会同情自己，朝臣们越会觉得羞愧，毕竟他们是君王的左膀右臂，是辅助君王的存在。
君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也！归根结底，赵祯的错也是朝臣的错，自古以来，君臣两者便是密不可分的存在。
这份言辞犀利的罪己诏对赵祯自己来说是无所谓的，但对朝臣来说无异于打脸，赵祯说的越难听，朝臣们便越不是滋味，如今盛世当前，只因为两场地震便认为君王有过？那他们这些朝臣不是更加的有错吗？
皇帝的罪己诏不光是朝臣们能看到，天底下的百姓也皆能看到，是要传阅四海八荒的，连属国或是称臣之国都能看到，这样的大宋，这样的君王还要下罪己诏？岂不是让外邦大骂大宋朝臣的可笑无耻。
赵祯的罪己诏一旦发出，将会在百姓之中形成舆论风暴，百姓定然会大骂朝臣，官家都如此仁明了，还要把罪责归咎于官家？这些大臣是干什么吃的？难道朝臣就没有错处？就让陛下一人担当？
如果说这个时代谁是明星的话，那非帝王莫属，如果问谁的粉丝最多？那必定是赵祯无疑，一个能文能武，御驾亲征收回华夏失地的君王，还有谁比他有更大的魅力？
何况君为臣纲，父为子纲，皇帝是大家的君父，族长，岂能把所有罪责都让皇帝担着？三才仿佛能看到东京城百姓愤怒的模样，
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