大辂一乘，大马辇一乘，小马辇一乘，香步辇一乘，凉步辇一乘，大礼轿一乘。
连朝中的士大夫和商贾都不屑为止，赵祯身为帝王当然不能乘坐，更让赵祯担心的是，上有所好下必效焉！
跟随的吏部官员解释这些都是皇帝出巡必备的交通工具，可赵祯一样都不打算用，步撵说的难听点就是没有四壁的轿子，由人抬着，赵祯厌恶这种以人为畜的行为。
步撵这种东西早早便有了，可除了唐太宗曾经坐过一次就放弃使用后，就再也没人这么做了，至少是在大宋之前没人这么做，毕竟连无道的君王都未尝敢以人代畜。
到了遵守礼法的大宋就更没人使用了，赵祯的仪仗也不过是仪仗罢了，但绝不能缺少，这就是礼法。
庞大的队伍在太清宫前停了下来，仪仗队伍迅速的各就其位，一时间香火鼎盛的太清宫变成威严庄重的殿堂，卫真县的百姓看到了皇帝对老子的尊重。
赵祯对宗教并不感冒，但他对老子这样的先贤却十分敬重，也可以说历代君王对他都十分敬重。
玄宗李隆基时，太清宫规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。
但盛极而衰，衰极而盛，唐末黄巢起义，太清宫毁于兵事，而自称道君皇帝的老爹更是拨国库银重建太清宫、洞宵二宫，规模比唐时有加，并立有“大宋重修太清宫之碑”、“先天太后之赞碑”、“会真桥记”等碑刻以示纪念。
赵祯不反对这种行为，但对于老爹把老子封为皇帝这件事却颇为不爽，太上老君混元上德皇帝？这与礼法不合，而且使得很多人在此留下尊老崇道、咏物状景的诗篇，连朝中名臣范仲淹、欧阳修，苏洵等人也赫然在列。
庙祝前来礼拜赵祯，并请赵祯给老子上香祭拜，赵祯无奈苦笑：“上有所好，下必甚焉。”
就在庙祝脸色一变开始凄惶的时候，赵祯接过线香对着老子的牌位和雕像躬身行礼，没办法谁让这是老爹认可的呢？作为儿子的自己总不能公开反对打老爹的脸吧？
而且赵祯要以道教为国教，那必须给世人留下尊老崇道的一面，这也是赵祯此行的另一个目的，佛门在大宋已经快完了，人的生活好了，自然也就少了很多人去菩萨那里倒苦水并整天祈求来生的富贵。
而道门的修身养性和养生之道让大家趋之若
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