特，融合了佛教禅宗、北方大国民族特征、西方教派、藏地风俗，其外观颜色却又是晦暗的灰色，显得陈旧而孤僻，使人的情绪持续下沉。
车子停在建筑物的大门口，我们三个匆匆下车，拾级而上。
勒金推开了那两扇同样灰色的大铁门，建筑物的空旷院子便呈现在我们眼前。
院子的中心是一个八边形的广场，建筑物环绕广场而建。
“是八卦图，我们站在——死门。”我立刻感觉到了这寺院里喷薄而出的杀意。
在中国的玄学中，任何一个将“死门”放置于大门入口的阵势，都被称为“决死之阵”。布阵者的用意很明显，进入这里的人，有来无回。
当然，将“杀意”如此明显地暴露出来，也证明其思想上的肤浅。
我没有停步，径直穿过死门，走到了小广场的中央。
在八卦图中，中央的阴阳鱼代表“生生不息、阴阳流转”。站在这里，就会获得暂时的平安休憩，不受外面所有门户的迷惑。
鹰后紧贴着我，双手插在口袋里，握住了双枪。
唯一理直气壮、面无惧色的就是勒金，他高举着双掌，掌心向外，将“龙象般若”展示出来。
“有人吗？有人吗？”鹰后提气大叫。
稍后，一个提着扫帚的年轻人从侧面的小门走出来。
那个门是“有水生门”，他穿的也是水色的布衣，包括手里的扫帚也湿漉漉的，一路滴着水。
年轻人站定，向我们三人打量着。
“不要说话。”我低声告诫。
在玄学领域之中，真正的交流工具不是语言，而是心灵与意念。年轻人如果明白我们的来意，就会带我们到要去的地方。
“师父说，大圣佛正在醒来。”年轻人说，“我扫街，你们跟我来。”
他转过身，甩开双臂，弯腰扫地，边扫边走。
青灰色的石板地面上落着浮尘，他的扫帚上浸了水，挥动之时，浮尘便不会四处飞扬。
“走。”我招呼鹰后和勒金，走向那年轻人。
年轻人动作极快，在地上扫出一条三尺宽的小径，一路向着“生门”里去。
勒金想开口，立刻被我用目光阻止。
进入了小门，两侧石墙上出现了各种各样的雕刻画。
与普通壁画不同，这些画的每一笔都深陷寸许，有些地方的刻削深度竟然达到了三寸以上。
雕刻高手都知
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