对修行界而言，孟周心中构建的出来的这套模型，具有绝对的颠覆性——真就是把修行界既有的基本常识给完全颠倒了过来。
可对孟周本人而言，这其实并不具备什么颠覆性。
这不过是给他以往那些“离经叛道”的理念提供了一个更加强而有力的左证而已。
孟周真正在意的，也不是这套模型本身。
而是由此衍生出来的一个推论，即“天地法则”并不是先天地而生，亘古不变的，它只是在“天地印记”之上的提炼升华。
只不过，据他观察到的事实来说，一条“天地法则”的出现，需要海量的“天地印记”为基石，为“原材料”。
而不同“天地法则”的强弱，很可能也与承载它们的“天地印记”的基数多寡相关。
比如，与火道、土道等法则相比，毒道法则通常被视为小道，其前途和上限都不能与前两者相比。
也就是说，“天地法则”是可以被塑造的。
其中，最明显的，就非“剑道法则”莫属。
按照修行界既有的那套观念，对于“剑道法则”、“刀道法则”这类“天地法则”，其实是有些解释不通的。
——修行界对此当然也没有完全视而不见，还是有一番解释的，但在孟周看来，那套解释还不如不解释。能不能说服其他人他不敢肯定，但一定是无法说服他的。
这和他前世看到的一个笑话差不多，有人为了赞扬造物主的神奇伟大，举了这么一个例子：为什么裤子会有两个孔，既不是三个，也不是四个，刚好不多不少两个，刚好和人类的两条腿匹配上，不多一个，不少一个，一切都是刚刚好，这样的事例还有很多，难道这还不能说明冥冥中的造物将一切都设计得恰到好处么？
这个事例放在这里也非常合适。
到底是先有了剑，后来才渐渐有了“剑道法则”，还是反过来，先有了“剑道法则”而后才有了剑？
若是按照先有法则而后才有实物这套逻辑，那为什么兵器类法则寥寥无几？且除了“剑道法则”一骑绝尘之外，其他几种基本都是“小道”，比之“毒道”还要偏门？
放在修行界原有的那套模型中，很多难以解释，亦或者解释起来颇为牵强的地方，用孟周这套模型解释起来就非常简单。
为什么？
原因很简单，“天地印记”的基数太少而已。
而这，也是孟周敢于走一条“断头路”的最大底气，并不
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