义就是指雕像僧人单手伸出，感觉到了清风的存在。万物皆有一颗慈悲之心，僧人感应清风，即起了慈悲心，怜悯清风无形。而另一种角度讲，何尝不是清风也在怜悯僧人，说僧人受到皮囊的束缚，根本不了解超脱的快乐。这就是李在先老师的解读，也是得到整个南韩佛学界跟文化界的认同的。”
庆大是一名僧人创办，学校中多带有佛学元素。这尊单手僧人的雕像，原型就是出自一座古刹。只可惜原型文物在战乱年代毁掉了，只剩下这个复刻品。
当时好多人对这个雕像的意义不解，许多人争吵了许久，也没个定论。
直到李在先站出来解释为“怜悯清风”，才一举折服了所有争论之人，奠定了基调。
这也成为权威解读，被放置到了庆大图书馆门口供学子瞻仰。
而王庸现在说应该怜悯的是李在先，不是清风，分明就是故意找事。
王庸点点头：“李在先这解释乍听起来还是能自圆其说的，不过我不懂，这尊雕像抬手的力度不小，分明有一个往前推的劲道，如果是感应清风，何须如此力度？再者在佛家禅宗中，有‘风吹幡动’的解释，非是风动非是幡动，而是心动。难不成到了贵国这边，就变了理论？清风跟僧人都不是心动产物了？”
“这……”那学生被问的哑口无言，却是答不上来了。
其实这两点疑问早在之前也有人提出过，可碍于李在先的地位，根本没人在意。日久时长，自然而然的湮没在了历史中。
王庸再度提及，却哪里是这群学生能够回答上来的？
一群学生被问的面面相觑，半晌张不开嘴。
安易悬着的心稍稍放下一点，看来王庸不全然是胡搅蛮缠，而是有的放矢。
不过提出疑问是一方面，解读疑问又是另一方面。假如王庸自己也解读不出来，岂不是又变成蓄意找事了？
安易心中想法才落，果然就听一个南韩学生嚷嚷起来：“你分明就是鸡蛋里挑骨头！再完美的宝石也有着细小瑕疵，你放着宝石完美的地方不看，非要盯着小瑕疵指摘，难道就能否定整颗宝石的价值吗？”
这个学生应该有辩论经验，偷换概念用的非常熟练。假如王庸顺着他的宝石理论辩下去，整个对话就变成了无休止的无意义争论。
王庸看那人一眼，哂笑一声，道：“如果我说我知道这雕像代表的真实意义呢？”
“不可能！”几乎所有南韩学生异口同声道。
就连隔
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