而成传国玉玺，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。杨兄，不知我说的可对么？”
“元公子学问渊博，杨某叹服。”言下之意自是承认她所说不差。
“之后传国玉玺经历朝历代流传，于北宋末年靖康之变时收于金，后大蒙古军南下灭金，传国玉玺辗转落于漠北蒙古汗廷，再后忽必烈击败漠北的阿里不哥，收获这枚传国玉玺，其谋臣刘秉忠称其受命于天，劝忽必烈即皇帝位。至元八年，忽必烈持传国玉玺诏告天下即皇帝位，国号大元......”元琪儿侃侃而言，似在讲述一个娓娓动听的传说。
杨牧云的脸色凝重，眼神也变得深邃起来，后面的史料不用元琪儿说他已经很熟悉了。元至正二十八年，也就是大明洪武元年，徐达、常遇春北伐攻克元大都，也就是大明现在的京师，元顺帝北逃，仍持传国玉玺发布诏令。对此，朱元璋一再派兵征讨漠北，消灭残元固是一主因，更重要的一个目的便是索取传国玉玺。要知道，这千余年一脉相承的传国玉玺代表的是皇室正统，是天命所归。没有此玺者而登大位，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。朱元璋穷尽一生，对漠北的残元势力进行八次大的犁庭扫穴，最终还是无功而返。其中战果最重大的一次当属洪武二十一年的捕鱼儿海之役，残元的宫妃官署军民尽皆被明军俘获，只有元主脱古思帖木儿带寥寥数人逃脱，就算舍弃了一切，这位故元的皇帝仍然怀揣传国玉玺逃向了极北之地，可见传国玉玺的份量。它就是天命的象征，皇统的所在，得之则“受命于天”，失之则“气数已尽”。
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