当林明到玄都天的时候，很难得的，太上老君正在对这些人教的记名弟子讲道。讲的正是那金丹大道，还有他在人间传下的《道德经》。
圣人讲道，自然是天花乱坠，地涌金莲，听得下面的人如痴如醉。不管林明却知道，这不过是一些很基础的道法。真正的大道在传授的时候，只要不刻意为之，是不会有如此异象的。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”太上老君说完，也不继续，而是让下面的众人自己感悟一番。然后再一一解答那些问题。
“.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”当太上老君说到这一段的时候，下面有人提出了疑问。
“老师，天地如何不仁，难道圣人真的视苍生如无物？”一个修为在太乙金仙的道士问道。
“天地无情，无私，无善恶，无对错，是为不仁，也为大仁。”太上老君道：“圣人……虽然为圣，但亦为人。说是无情，但也有情。”说到这里，太上老君就不再说了，任由下面的众人自己思考。
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。”
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
渐渐的，林明也加入了听道的行列中，虽然他得到了《太清仙法》。可能对于大多数人来说《太清仙法》是太上老君最珍贵的传承。但是对于有混沌青莲的林明来说，那《太清仙法》却无法和那《道德经》相提并论。
神通不敌天数，那《太清仙法》不过是一些神通法术，但是这《道德经》却是太上老君对大道的领悟。而混沌青莲已经可以教会林明大多数神通法术。
林明还是第一次听到这《道德经》这么详细的注解，也聚精会神的听了起来。
“天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有
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