钟山龙向右边看去，发觉那边出奇的黑暗，像是有洞穴存在，于是索性从身上掏出一个火折子丢了出去。
火折子“呼”的燃烧了起来，暗红色的强烈光线瞬间迸发，充斥了整片区域。与此同时，那黑暗深处，以及周边一片也随之被光线照亮，而那黑暗下的、正被映成红色的，却不是一面面沾满水珠的石壁，而是四面八方铺天盖地的尸体！
钟山龙心里先是一惊，环顾四周打量着四周的尸体。毫不夸张的说，车库般大小的区域除了底下的温泉，竟然不留丝毫缝隙的布满了尸体，每具尸体都如同他最初看到的那具呈站立姿势，但并非真正的站立，而是被吊了起来。可以清楚的看到，尸体背后的石壁上还有已经发黑并有些断裂的木条，连成一起，下粗上细，好像塔状，但没有顶。仔细一想，顶的位置应该在他打出的盗洞处，而且当他打开盗洞时，听到像有东西落水，塔的顶端应该就是那时被他打塌了下去，落入水中。
他一想水中浸泡着尸体，就觉得呆不下去了，直感到恶心。火折子的光也弱了下来，他开始思考怎样才能先找个落脚的地方。钟山龙揪住下来时顺下来的绳子，一直揪到紧绷，到他认为回来时还能够抓到的长度，便从那里将绳子割断，游到边上，将绳子拴到支撑木塔的钉在石壁上的铁钉上，小心翼翼的踩着几根木条到了较高的地方，打眼一看，全是相同着装的尸体，无不身着红色藏袍。但这次他看清了，尸体头顶上戴的，的确是喇嘛帽。
那么，这些都是僧人？
他心里产生这样的疑问。对于西藏僧人，钟山龙不甚了解，不仅是他，除了少数的有兴趣的汉人稍微了解，大多数人都无一例外的相对无知。尽管对藏教喇嘛并无了解，但仍不能阻止他质疑的脚步。
无可厚非的是，无论是僧人还是其他，尸体以这样的方式出现都是几乎不可能的。因为有点常识的人都知道，保持干燥是储存物品特别是肉最好的方式，湿润的肉极容易滋生微生物导致变质，而这些尸体，非但没有这样做，而且还悬吊在了温泉上方这种再潮湿不过的地方，实在令人费解其用意。不过，这些尸体却都还没有潮湿浮肿、极度腐烂，反而显出干燥的样子，用手摸上去干如树皮，更加令中山龙诧异不已。
出现这样的情况，有这样一种可能，就是这些尸体是后来又从其他地方移过来的，而且时间不会很长，因为木条虽然已经有些腐朽，但仍然可以看出原来的颜色和木质材料。尸体会是从何而来？会被风干后再运到这里，而且还要做成这样挂
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