世界考古学史会议的主之席，因为这位兄弟很牛，所以该标准在全世界几乎得到了普及。
比较出名的一九七零年《全球通史》是如何说的文明，“人类学者指出了将文明与新石器时代的文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的正反三台权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学，等等。并非所有的文明都具备这一切特征。
例如：南美安第斯山脉的文明是在没有文字的情况下发展起来的，而埃及文明和玛雅人文明则没有通常所说的城市。但是，这一组特征在确定世界各地各时期的文明的性质时，可用作一般的指南。最终形成的不是同一种文明，而是“类型“极其多样的文明。”
徐师兄最后说了一下，“关于城池这块我有发言权，因为我是研究建筑史的，并且主持挖掘了多个城池，所以比较清楚这一块的标准，按照世界上通行的城池标准看，我们的远古文明的城池是达到了文明的标准，从人数上也是毋庸置疑的，所以说真正需要打破的不是外国，而是我们自己对自己的否则，这才是最可怕的”！
许乐笑了，鼓着掌，“好，徐教授说得对”，大家哄堂大笑起来，许乐高兴啊，终于找对人了啊！
齐先生站了起来，大家一下愣住了，因为齐先生不是考古界的人，但是他是研究世界史的权威啊，大家把这个给忘了！
“各位，我来说几句，我首先要做个自我检讨，我以前对考古界有误解，我觉得不就是看运气刨坑吗，有力气谁不会啊？”，他笑着看了看大家，“但是，我这次走了一圈之后发现我错了，错的太离谱了，我真诚的感谢大家，如果没有你们真的没有我们这么多的证明”，齐先生给所有在座的人深深的鞠了一躬，苏先生带头鼓掌，“好，老齐”！
“我来谈谈我的看法，接着徐教授的说，我颇有感受关于世界文明到底是如何论断的！
首先确实是国外普及了“城市、文字、复杂礼仪建筑”这样的标准，而金属冶炼或青铜器在哪儿？实际上，冶金是被看作与马车一样的技术革新力量，而非文明特征，毕竟最擅长用此两的恰恰是劫掠文明国家的蛮族。把青铜鼓吹为文明三大标准之一，只不过是少数外国人和多数华夏人的自娱自乐。
后来的一九九零年《人类文明史图鉴》大体上都是按照“城市、文字、复杂礼仪建筑”如此思路来论述早期文明的，他们也把冶金、马车作为两大技术力量，看做征服扩张的
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