许乐一边往回走一边在脑海里回忆着上下午两位先生的讲话，他先去了齐先生那，汇报了一下和周先生的谈话，周先生很后悔，他私自决定邀请周先生参加十五号的土山遗址发布会，齐先生看了看他，就知道这小子保准得干出这一处儿来，虽然想到了，但还是挺高兴，有些东西别人不能干的，两人也不会再见面的，但是通过弟子却可以中间联系，毕竟都是七老八十的了，真的咬带到坟墓里面吗，哎？
那个时代，谁又能说得清呢，“好吧”！
陆老师在背后朝着许乐伸了伸大拇指，许乐笑了笑跟先生老师告别，要赶紧回去梳理一下今天的收获。
许乐回去后先是把周先生和季先生送的资料、图书和前两天齐先生给的那些手稿之类的都好好地放在了书房里面，把书房里面的图书转了一些到外面，毕竟这都是最珍贵的东西啊，现在自己这有苏先生、齐先生、周、季两位先生的手稿和签名的东西，太贵重，只能放在这！
然后掏出电脑，开始不断的梳理，尤其是将周先生说的大唐释家各门各派的都大致梳理了一下，还是要回到原点从西行大师开始，真正开启了系统化的传导。那就必须要说明西行大师真的只是为了迎取大乘佛法吗？
突然，许乐想到了一个最关键的问题，大唐太宗出生于五九九年，逝世于六肆九年，在位是六二六至六肆九年；而西行大师是六二九年从长安出发，于贞观十九年返回长安，总共十七年啊。可是问题恰恰就在于这里，西行大师的年代已经是贞观之治的开始年代了，正是国泰民安求稳定的时代啊，大家正好是积极勃发的精神面貌，怎么会突然想去求取佛法呢？并且自李朝初年就开始以道派作为立国之本啊？
他觉得难道是西行大师得到了什么指点吗？跟西游记里面的观世音妹有毛线关系！
许乐不断的想着西行大师的目的，因为没有目的就没有论断，只有有了明确的目的才能真正去实施才有意义，否则一切都是枉谈！
许乐把这个疑问点记了下来，回头要把西行大师在梵象国的师承查清楚，然后再对照着当时的大堂来看一下到底是怎么回事，他觉得这里可能有个坑！
但是这个不影响整篇论文的发表，因为正如禾子老所判断的，现在许乐只能是走下去了，挖了这个坑，自己就要负责给填平，那是下一步的事情了。
现在仅就佛塔样式来进行推理，与八景宫的关系，同时得出这个结论确实是逻辑上没问题，这是一个相互影响的事情，并且从整个古梵
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