城或者附近的小镇之中。
一部分地主大多却是晚唐时代的人们，虽然他们还有某种中华人物的特征，但总体来说已经被当地人完全同化，虽然不少人知道祖先的来历，但已经不再如同汉人对于祖先那般的尊重，想是唐时较为开放的缘故罢。
宋时代移居过来的人相对要好一些，因为那时的工商业较为发达，因此到达这儿之后，大多选择以海商为职业。
而且孔夫子的学问也使他们对于汉人有更好的认同，虽是如此，那种毁掉中华几乎无数次的“明哲保身”使他们虽然占据着巴达维亚城相当数量的财富，但终究难以形成一股势力。
另外就是明一代当中因为商业需要或者其他事项移居此地的中国人，他们反倒不如宋时移居过来的人那样在华人之间稍显和气。他们大多都只是些贪钱的小人，与他们交往最多的却是郑家之人，或者是来自扶桑的商人。
另外一些汉人的生活就非常苦了，他们大多是被荷兰人掠来的沿海州县的百姓，有时甚至是成家的被掠来此处，结果被荷兰人用来干筑城、修港等等苦工。除了过程之中的死难者之外，往往又阖家被卖与人做了奴隶。
如果说被卖给故有的汉人家中不好说一些，苦的是卖与扶桑人等或者当地人那些地头蛇的手中，那样的遭遇简直就是非人的了。
而且，在神州城的商人们在巴达维亚停留的过程之中，就因为数次对于华人所受遭遇，而与当地人或者扶桑人发生冲突。
对于这件事，徐家老二表现的相当冷静而客观。一有风吹草动，又或是中华明月湾的商人与任何发生矛盾，立即前往总督府。
“总督大人，我想您应该看到在这里！就在您的辖区之内，对我们这群富有的中华商人，总有那么一些强盗不安好心，那么我想请问一下，需要不需要我们下次带着军队，来保护我们自己的安全和利益呢？”
当然，这时深知他们来历的迪曼总督，立即表示出了对于金钱的无限忠诚。很快他就动用了这里的军队，按照神州城商人的要求将触犯他们的当地人，或者扶桑人处死，并将他们的财产予以没收充实了总督大人自己的腰包。
同时，按照这些商人的要求将他们救助的人送上了他们的商船，以平息他们的愤怒。话说回来，就算这些神州城的商人再过分十倍，他也会照办的，前提只有一个一一神州军只要不来这儿，万事都好商量。
因此，这些特工的报告当中也有人报告了这个现象，那就是巴达维亚当局使用当地的
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