形”。
简单来说就是写字要有写字的样子，而这对应锻体。
但和锻体不同的是，锻体境的三流武夫就能力压常人，而“执笔正形”的书生却是真正地手无缚鸡之力，就连强壮点的乡间妇人也能随便欺负。
...
下一步则是“墨华凝聚精神气，其间需得诚意正念”。
说白了就是练字，但却有些特殊的心法法门，这对应凝聚真气。
到了这一步，书生则开始慢慢地拥有自己的气，无惧无畏，让人无法欺辱，可如果论本事...对应境界的武者能一个打一百个都不止。
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然后则是“观诗词歌赋，通古今之变”。
说白了就是看书，挣脱自己的思维桎梏，一览名人大家风采，这对应挣脱地锁。
入了这个阶段，书生才开始拥有自己的能力，他们从诗词歌赋里得到了意境，又在临摹名帖之中淬炼了笔锋，此时此刻，他们可以落符于纸，但却是临摹仿照旁人的符字，真正能发挥出的功效却很是一般。
如果和同境界地锁层次的武者对上，那地锁武者还是能一个打一百个...
这也是为什么江湖上都是武者，根本看不到书生的原因。
...
再后是“成一家之言”。
简单来说就是形成自己的诗词意境风格，笔法风格，但这并不是要你开宗立派，而是在某个大家的框架之下有一点自己的风格，不要说没练过的字就不会写，这对应天阶。
书生能到这层次，无论走到哪里，都会被人尊称一句“先生”。
这个时候的书生也开始真正地发力。
他们阅尽书册，淬尽笔锋，尝尽世态，终于能够以一腔热血之心，观天鉴地，写出属于自己的符字，甚至无需桎梏于纸。
这样的先生，对于一个团队，一个势力的作用是很大的，甚至比天阶的武者还要大。
可若是对上天阶，这先生...还是必死。
...
而到了大宗师。
那就是书生的质变了。
一入宗师，言出法随，身怀异书，藏着别人难以想象的绝技。
至于和武道大宗师谁强谁弱，大概就是...被你近身了我败，若是没近身就可以随意玩弄你...
...
夏阎趁着时机，问道：“老师，入了宗师，会否长生不老？”
旁人问，小
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