为“d
ago
”，而欧美西方文化中的“d
ago
”与中国传统的龙除了外观容貌上有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大，但其实并不只是如此。 在基督教流行之前，西方的“d
ago
”一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，这点和东方龙无异。随着基督教势力的壮大，龙和蛇的负面涵义被放大，其在《新约全书》的启示录中被描绘为邪恶的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，从此西方龙就常与邪恶画上等号。 西方恶龙——死亡之翼 但是西方龙与东方龙的区别并不是简单的“善与恶”的区别。就如同毛主席和其他伟人所说的：“好与坏，善与恶，在任何事物身上都是同时存在的，就像一枚硬币的正反两面。” 就像在大多人眼里，邪恶的西方抓根（d
ago
）龙中，也有作为护国神龙的威尔士红龙，作为图腾守护神的北欧维京海龙。在普遍寓意吉祥的中国龙中，也有恶龙的存在。 如《汉书》记载有“盛冬雷电，潜龙为孽。继以陨星流彗，维、填上见，日蚀有背乡”，《论衡》有“洪水滔天，蛇、龙为害，尧遂使禹治水”，明代《万历野获编》：“汉世谓滇池为邪龙，云南盖苦龙为孽也，今乃以震表异”，清代古籍《陔余丛考》：“灌口二郎神，乃祠李冰父子也。冰，秦时守其地，有龙为孽，冰锁之于离堆之下”。[5] 历代都有龙作恶为孽的记载，说到底，无论西方抓根或是中国神龙，都是一个极为庞大的族群，不能以单纯的善恶概括之。 21世纪全世界更多的人也已经意识到了这一点，所以世界上不存在绝对好和绝对坏的东西，而且好坏的评判往往还与评判者自身的立场有关——这就是辩证的思想。虽然还没有确切可靠的证据能证明龙是真实存在于客观世界的，但它在人类所留下的传说中显然也同样符合辩证法。 有中国学者提出把“中国龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“loo
g”，但21世纪尚未得到认可。欧美人习惯称中国龙为“Chi
ese d
ago
”。 龙产生背景 编辑 早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。 蒲牢 龙图腾形成的时间，
本章未完，请点击下一页继续阅读！