龙人。
关键是，腾氏只是一天人氏族的旁支，那么主家的势力和地位，又得到什么地步！？
季寻意却是满眼讥讽：
“这几个白痴，这把枪明显是给其他人准备的，腾氏家主早就步入宗师之境，怎么可能没有人绝真兵？”
云岚也是好奇道：“我记得腾家几个子弟里，好像天赋最高的腾飞云用的好像就是枪？”
“好了，腾氏给谁准备，都与我们无关。”
到了这一步拍卖会已经算是彻底结束，雷云霆摇摇头：
“云岚，你们三个先回去，我和陈铮在这里等一阵，把秘籍的事定了。”
“是。”
不管季寻意还是一直老老实实旁观的楚立君，显然都很想一起前去，却也只能老老实实应下，先行离开。
而三人刚离开没一会，一个管事模样的男子敲门后走入，恭敬道：
老子在《道德经》开篇阐明：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对于“道”这个概念的总括性的描述：道，非当时社会一般的道，即人伦、常理之道，也非当时时人所能命名之道。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，而其实这个“道”虽然“视之而弗见”、“听之而弗闻”、“捪之而弗得”，但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性，并且阐述他所言之道的超然性与根基性。
所以老子在后面的论述中又坦言，“吾言，甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也。”老子感慨道：“知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。”
老子所言之“道”即“有物混成，先天地生。萧呵，潦呵，独立而不垓，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。强为之名曰大。”这句话意思是，在天地生成之前，宇宙中就有混沌的物体存在，它幽静无声，广阔无边，无依无靠又长存不改，它就是化育万物的慈母。“我”——老子不知道它的名字，就勉强称它为“道”，命名为“大”。
由此得知，老子所言之道首先具有物质性，是天地万物生成的原始动力源，并
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