上没有作错，得了甚多功德。”
“你看，城中王室和贵族，甚至一些商人，都受到了伊爱思刺激，开始在附近建立殖民点，而新型农业，以及畜牧业的发展，使这成为了可能和必然。”
“城中，本来人口过剩，奴隶价格低廉，现在却因为建立殖民点，甚至改造旧农田，使对劳动力的需要大幅度增加，奴隶的价格在五年内，已经涨了一倍，而且还在继续。”
“当年，无论东方和西方，随着铁器和牛耕的出现，使大量开垦新田成为可能，而开辟和耕种大量私田，需要大批人力，从客观上说，奴隶能带来更多的利益，就不能随意杀死或者虐待，从主观上说，奴隶本身已经不合时宜。”
“华夏《公羊传》说——民不肯尽力于公田，这也是现在的情况。在这样的情况下，贵族和商人，为了获得更多人手，为了增加更多利益，就不得不剥削方式，增加对奴隶的待遇，甚至允许他们获得部分田亩产出，而不是全数收回，这就在奴隶制上打开了一个缺口，而这个缺口一开，奴隶制的瓦解崩塌，而历史进程，从奴隶制，转向佃户制，就已经是必然了。”
“当然，就近的来说，为了获得更多奴隶，沉默了五十年的塔沙城，再也忍耐不住了，他们必会自动出击，进行扩张和掠夺，在这个过程中，我的光辉自然随之传播出去，所到之处，文明传播，血祭禁止。”
“这自然而然，没有半点强求之处，最妙的是，这全由人道自主，如洪流而下，不见得我们神祇半点直接干预的痕迹，因此罪孽不沾，尽得功德，受到世界和人道的拥戴，又无可阻挡，此，就是吾的天道！”
方信淡淡的说着，黄金眸子深邃无尽。
圣战这事，就算是顺应文明发展，也要染上无数血腥，会折去部分功德，就好比方信当年，在大范位面举兵，杀人百万，虽是达成这等目标的必需，却也不至尽善尽美之境。
如问行道，自有境界分别
下等之人，积善累德，福荫数代，此是方信得玉如意，早期之道。
中等之人，顺应天人，随波而流，得取善果，此时还需自己动手，是以格局有限，落得罗网，成就不大，以前科举为官的方信，现在的伊爱思，就是此果
上等之人，潜心默运，不直接出手，而立大教，行教化之事，唯还有教义教派之争，不能尽善尽美，当年方信在那个仙道世界，就几近于此。
而再上，就是方信如今境界，不假于物，不滞于世，与太上同体而行道，行的道
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