“印书坊还是有买的，不过既然侯爷愿印一万，我就印上一千好了。”方信淡淡的笑的说着，其实这本仁礼之论，还不能说是开大道，只是穷尽了“仁”“礼”二字，并且进行辨证。指明这两者，一阴一阳，不可分离，若是分离，就非儒家圣贤正统之说。
而且，方信着重提出，人就要先立人道根基，对天地鬼神，先不论。这不是狭窄，反而是方信纯粹道统，扎实根基之说，毕竟天地人，任何一个都有莫测之道，一下子想全部包容。只是博而不精，反而误了大道，折了根基，所以仁礼之说中，不论天地人，只道一个“善之所向。人生无悔”。
“天地之气，集散无常、流转百域，然持人道居其间，俯仰之间，天地苍茫。人事转眼已为陈迹。不能不以之兴其敬畏，然死生虽可言大，功业虽有沉浮，持道而行，终其九死其犹未悔，尚不足让君子畏也！”——这句话实是得了“无悔”。就得了人道之最高之意。
意思就是。世界之大，万物之多。社会之宏大，一人就如渺小的尘土，那我们推行善道正道，肯定会遇到困难，又怎么样来对待这个问题呢？
回答，也就是无论遇到什么，无论功业有没有成，都是九死而不悔，这就是人道积极上进的最大原动力，也是所谓地浩然正气地本质，至大至刚，充满宇宙，等于开出了儒家真正修炼上的入手道路。
就是因为点出这条，才可以称得上是推演到儒家本意上的颠峰，论纯粹，已是儒家之至道了，但是还没有继往开来，如果仅仅局限于这个，就只是继了儒家真道统。
所以，书成之日，一下子只获得了一千份功德，顿时就使玉如意达到了一千五百份功德的数目，打开第八颗星辰，已经有余，而且，随着影响扩大，还可以不断增加功德，折算下来，竟然高达主位面一天十份功德，超过了目前所有功德数！
而且，方信查看过了，书一成，自己家地阴德数，数目庞大到连方信自己也咋舌地地步，如果没有什么大折损的话，这世界的李家，至少七代之内，不用担心气数上的问题了。
不过，要想开道，还必须先补全儒家道统，下一篇，方信已经想好了，就是“入者，出者四夷，然者，教者仁也，化者礼也，教而不化，失礼而罪，化而不教，失礼而虐”！
这就是对待外族和百姓，特别是对待外族地态度，在地球上，原本儒家，是教而不化，特别是唐朝李世民的政策，导致了技术和学问向异族传播，又没有纳入统一地秩序中，结果反而是武装了异族，导致他们
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