之，如何使牛耕耘田园，民以食为本，农以牛为力，故表明其旨，不可擅自宰杀。凡非经官府批准，宰杀耕牛，均加问罪，初犯者，受十棍，入狱一月，再犯者，受三十棍，贬为官奴一年，三犯者，流放千里充
也就是说，只有官府查看了，认为这牛已经老了，不堪耕作，才允许宰杀，私下宰杀，就是大罪，地球上，中国编写地佛教功德书，里面就有杀一牛，堕落地狱受苦地说法，其实追究起来，还是有一些道理——在耕牛关系到农业的时候，杀牛就等于减产，就等于多上几分饥寒，这当然是罪过，而有了机械，这牛也不过是普通食物了，和猪是一样，这就叫此一时彼一时。
至于到了后世，那些居士和尚编写的走向极端的东西，什么捕鱼杀猪的人，都要堕落地狱，并且投生恶道，这全部是扯谈了，这样说来，动物是生命，植物是生命，水里还有无数细菌，人类就赶超不吃不喝，至于渔夫农夫，全部是年年收割杀死无数生命地罪人，个个罪孽无边，全部下地狱好了。
人吃动植物，本是天经地义，释迦牟尼都吃肉喝奶，这是自然真理，只要一日人类没有能进化到吸取日月精华为生，这就是无功无过。
至于看一眼女人，就要下地狱说法，那网络时代，半裸女人不计其数，按照法规，看上几眼，就要下地狱了，这样的话，世人都全部下地狱好了——劝化世人是好，但是如果走到了自然和社会的反面，说这些东西的人，只怕不但没有功德，反而有过。
这些思考一转眼就过，方信也不多想，就在这时，那少年突然之间来了：“公子，家主人赏雪来了，还请公子速离。”
方信因他早就照会过的，而且这本是主人的地盘，当下，就立起身来要走。
这时，里面老者，已经带了二人过来了，后面跟着两个仆人，见方信离去，却是一怔，这少年真是丰神俊朗，眉若刀裁，眸中黑幽，于是说着：“这位公子，不必离开，快上来一起说话。”
方信过年就是二十了，但是他圣力在身，又将官气全部收敛，因此看上去如一个翩然少年，也是理所当然的事情，方信也看了上去，见此人衣服丝绸，足下绫袜珠履，年在五十以上，不怒自威，这种气质，一看就知至少曾经掌权者。
后面，却是二十多岁地书生，头上戴着束发银冠，外罩石青青衫，面如冠玉，显不是秀才，就是举人。
后面跟着一个和尚，又带着一些挑着食盒者。
方信稍稍欠身说着：“学生卤莽了，大人怒罪。”
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