与师者之间的关系也就成了政治的交易，又那里有什么传承可言？
师者，传道授业解惑也，讲究的便是一个传承。若无虔诚求学之心，又何来传承之说？
鲁仁公当年犯下的错误，便是没有认清束脩之礼的真正含义，让那大儒认为鲁仁公将他当成了贪图些许礼物的肮脏之辈，这才恼怒不已。
少年潦倒之人，根本拿不出任何的束脩之礼，又不能接受国家的馈赠，一时间，就算是心中确有读书进学之意，却也不知该如何是好。
就在此时，那商贩却是笑道；“我看小兄弟虽然身形消瘦，但是这体格却是极为健朗，若是筹不齐束脩之礼，却也可以加入学宫之中的武科，将来说不定还能做一个出将入相的大将军呢！”
与读书人将就的礼字不同，武道一途却是更注重一个忠义。
武徒拜师并不需要什么繁琐的礼节，也不需要什么束脩之类的见面之礼。
武乃是‘凶道’，轻易之间不传于人。古老的武者习武大多将就一个武德。
而武者之德，重点却不是在于一个‘礼’字。
武者重诺重义，这些东西都不是区区一个束脩之礼可以辨别出来的，大多数的时候，师傅在招收弟子的初期都只是考校弟子的习武根骨，只有适合习武的弟子方才有资格被招入门下。
而后便在长期的朝夕相处之中慢慢考校弟子的品德与心性，循序渐进的传授高深武学技艺。若是弟子品性不正，重者废除经脉扫地出门，轻者也会被师傅防上一手，最为拿手的绝技是万万不会传承下去的。
而习武之人大多都好勇斗狠，年轻之时少有品性能够得道师者认可的弟子。
大多数的习武之人都是人到中年之后方才收敛了好勇斗狠之心，转而专心武道。但这个阶段期间，便又有许多武者导师因为年轻之时留下的暗伤而提前病死于榻上。
这也是随着时代的推移，武学的传承一代不如一代完整的原因。
但不管怎么说，罗国学宫设立武科，却是给了那少年一个机会。
他本就有过习武的底子，当年教授他武艺的师傅也曾夸奖过他过人的根骨。
如今他已经落魄至此，能够不卖身为奴已是万幸，又如何不心生欣喜之色？
“真是太感谢先生了，先生大恩大德，小子也只能记在心中，待到将来再厚报先生了。”
数日之后，罗国学宫果真如期竣工，熊逢亲自主持了学宫的开府事宜，而后将诸位学宫之中
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