谛诵经，诸多奇观不一而足，全然有别之前的凡俗观。
端坐莲台飞往西天渐行渐远的观世音菩萨，当即分说了西行大计，说的是天花乱坠，虚空中朵朵金莲涌生！
普通人听得如痴如醉，仙人却轻易控制住了心神，捕捉到了其中关键。菩萨毕竟不是真个传道授业解惑，讲那长生妙法，只是用**力说一些寻常的话，否则仙人也要听得忘我。
出人预料的是，菩萨并未让灵山之人在使团中专美，控制一切要职。
分布职务之时，除了唐长生理所当然的被封为西行使团的主使，孙猴子也被册封为副使，和须弥山小雷音寺门下的黄眉老僧同为两大副使之一。
就连凌歧，都被册封为四大金衣使者中的东方执事，西行之后，若是有功，就可选择留在灵山取得菩萨果，或者任职净坛使者、大阿罗汉，或者获得同层次的奖励、封赏，包括一卷天书，一件灵宝。
这是明摆着的诱惑！
倒是九头虫和另一地仙，虽然也顺利加入使团，却并无任何特殊职务，地位与实力严重不符。
使团一共三百零一人，实有两百九十八人，主使一人，副使两人，取经功成，都可获得佛果，或者等同佛果的赏赐。
四大金衣使者，分东南西北，无主副使的特权，但也有一些优待，功成后奖励不少，除了凌歧，另外三个都是人仙。
孟奇被菩萨留下，也是其中之一，号称南方执事，是珞珈山一脉在使团中的代表。
西方教和佛教、以及其名下珞珈山，在一些世界并不是一回事，上古之后有分裂，佛法也有小乘大乘之别，但当前世界并未分家，因此实力声威鼎盛，孟奇也算抱了好粗一条大腿。
金衣使者之下，又有八大银衣执役，但基本就是凑数，只点了六个凡人，两个人仙。
他们在功成后，都可获得罗汉果位。这赏格，对仙人已经没什么吸引力。
剩下使者之流，虽然不乏高手，然而在名义上，都是喽啰。
至于名义有何用？无非是一张虎皮！
真的猛兽，披上了虎皮就是老虎，在山中称王称霸。
豺狼披了虎皮，就算仍然打不过野猪黑熊，但好歹也能装装样子。
若是绵羊，披着虎皮也只能吓唬吓唬其它食草动物，遇上虎豹，一样被咬死。
所谓名义，就是大义，是滚滚洪流般的大势中的一股。
这在凡人世界已经相当了不得，是一种真实不虚的力
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