吉温的谏言说中了李隆基的心思，他立刻派中使去看望贵妃娘子，还将自己当日的御膳分了一半给她。
经杨国忠和虢国夫人力劝，杨玉环在中使面前感动地泪流满面，伏地泣述道：“妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。”于是引刀翦发一缭附献。李隆基一看到杨玉环的青丝，就立即派高力士亲自将杨贵妃接回了宫。至此之后，圣人与贵妃娘子愈发恩爱。
而也正是此事，让长安朝堂众臣惊愕地发现，李相门下三走狗之一的吉温，竟然不知不觉间改换门庭，依附了新贵杨国忠，并卖力地替杨家排忧解难。
此刻听吉温与杨国忠私语，王霨推测，他们大概是在庆幸今日杨玉环识大体，没有出言忤逆李隆基的意志。
王霨虽未见过杨玉环惊为天人的容颜，但窃听了吉温和杨国忠的耳语后，他不禁为这位名垂青史的美女感到深深的悲哀。
在传统史书中，杨玉环在被称赞为“羞花”，名列“四大美女”的同时，却也被扣上“红颜祸水”的罪名。更有甚者，有些史学家竟然认为，终结大唐盛世的罪魁祸首，就是杨玉环。
穿越前与小雨谈古论今之时，王霨就对此种说法嗤之以鼻。在中国传统皇权政治体制下，虽不排除偶尔有后妃能够垂帘听政，实际行使至高无上的皇权；更有武则天这样的奇女子，不惜杀女杀子，登基称帝。
但在唐玄宗时期，以杨玉环之心性和才能，却绝不可能从雄才大略、心机深沉、饱经风霜的李隆基手中夺得执掌天下的权柄。
君不见，姚崇、张说、李林甫等权相均显赫一时，却依然只是李隆基的代言人。若无安史之乱，李亨能否顺利登基都是未知数。
天宝年间，李隆基虽然怠政，却如闭目养神的雄狮，并不曾大权旁落。无论是李林甫还是高力士，看似权倾天下，其实都未能超越李隆基为他们划定的权力边界。
因此，最终打破玄宗权力构架的，并非中枢朝堂的相国或内侍，而是镇守边疆、军政合一的节度使。
试问，面对如此看重权力的帝王，单凭杨玉环一女子，何以祸乱天下？终结盛唐者，从来都不是别人，而正是将大唐推入最顶峰的李隆基本人。
从庭州来到长安后，王霨试探着问过阿史那霄云对杨玉环的印象。阿史那霄云则盛赞贵妃娘子多才多艺、精通音律、性情宽厚、不贪权势。
听了阿史那霄云的描述，王霨愈发觉的，杨玉环更像是垂暮帝王排遣
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