（一）
很多人从小并没有受过这样的教育，也没有听过这样的说法：文字，是天下公器。
文字的基本功能，是教化社会人心，而不是宣泄自我的垃圾，也不是追求功名利禄的便捷工具。
能够写出有连贯情节的篇章，或者能够写出文理通顺的句子，乃至于能做出花团锦簇的文章，这都不足以称之为文人。
“文”的意思，就是无过失。
历史上被上尊号为“文”的王，都是近乎圣贤的王，个人品德高尚，执政时国泰民安，社会风气良好。
比如“周文王”、“汉文帝”。能够获得“文”这个尊号的王，历史上是非常之少的。就连唐太宗这样著名的圣王，也因为个人私德有亏，而不能获得“文”的评价。
而文人，就是自己过失鲜少，而且能以文字教育影响别人减少过失的那一种人。
所谓文字，就是读过之后，能让人的心灵更洁净，行为更少过失的字。
这个“字”，从象形结构就可以看出，是让家里的小孩子来学习何为正确价值观、何为正确行为的。
字，是上一代人类的智慧的传承和接续。
文字，是神圣的。
古时候，并不是什么人都敢于动笔写文章的，也不是可以随随便便就可以拼凑一本书来流传世间的。
如果你写的东西，不能对世道人心产生有益的影响，你是要负因果责任的。
不明道理，岂敢随便动笔，为了一点点个人名利，就来污浊世道人心？
（二）
台湾当代著名散文作家林清玄先生在他的《菩提十书》中曾经多次谈到过知识分子的因果和作家的因果。
读完之后，很受警策，我觉得极有必要摘录在此，希望有缘的人看到，对自己行为的后果，多少引起警惕心。
林先生写到，他曾在山中修行，听到一位法师说过一个故事：
有一个人，他生平并没有做过什么大的恶事，死后却堕入了无间地狱。
无间地狱就是受苦无间断的地狱，每天受诸种大苦。
他努力地回忆生前所造诸业，认为自己的罪不应该受这样的痛苦，他遂向狱卒抗辩：“无间地狱是犯五逆之罪的人才应落入，我生平并无犯五逆之罪（注：五逆是：一、杀父。二、杀母。三、杀阿罗汉。四、由佛身出血。五、破和合僧），为何受此重报？”
“你前世以何为业？”狱卒问。
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