（一）
这时，时间不知不觉已经过去了大半天，弥兰王和那先比丘双方间不容发的精彩问答，此时，已经深深吸引了大殿上的文武大臣。
这样的精彩辩论，可谓千古罕有，百年难逢。大家无不都在屏声息气地谛听着，生怕漏掉了其中的一句话，忘记了中午还没吃饭，连肚子已经咕咕叫唤了好一会儿，也都浑然不觉。
弥兰王说：那先比丘，我且问你，人死之后，现在的这个身体，究竟有没有办法跟随到来世去呢？
那先比丘答道：不能。大王，我们在此彻夜长谈，殿上的灯火一直明如白昼，其间，宫女们已经更换过很多次蜡烛了，现在的光亮，早已不是原来的那些蜡烛发出的了。可因为我们只是需要谈话时有照明可看见对方而已，所以，满殿之人，并没有谁去在意现在的光明是过去的蜡烛发出的，还是新的蜡烛发出的。
大王，我再问您一个问题，您饱读书籍，学问渊博，国人无不敬仰，请问大王，您从小以来所读的各类书籍，都是读的作者亲笔的原稿吗？都是作者亲自教您解读的吗？
弥兰王摇头说：并非都是读的作者原稿，也很少有机会遇到作者亲自讲解。多半都是读的后世传抄的版本，是各方面的老师讲解指导的。
那先比丘说：是啊，大王，因为大王所要的不过是学到知识罢了，所以大王不会非要务求原人原物。我们在生死之海中穿行，也是这样。因为修道者所要的，是明白真相的智慧和面对真相的力量，所想要的，乃是焕发生命本有的光明和无限潜力，所以，对于每次生命的历程中，究竟是不是原来的那个身体在跟着，也就不会去在意了。事实上，诚如衣服穿破了就不弊体了，身体也这样，换个新的，不好吗？
弥兰王说：可是，有件事我不是很明白，为什么今生的身体作恶，恶业还会延续到后世的身体来受报呢？
那先比丘说：大王，我听说前几天您审理了一个案子，有位国民，几年前在自己的院子里栽了一棵小树苗，后来树长大了，结了果实，有个小偷把树上的果子偷走了，于是这位国民告到官府，不知道大王是怎样判决的？
弥兰王说：我当然判小偷有罪，因为他侵犯了那位国民的所有权啊。
那先比丘说：那我就不明白了，那位国民种树苗的时候，树上并没有果子啊，大王怎么能判定果子属于他呢？
弥兰王说：因为他之前如果不种那棵树，现在树上也不可能有果子啊。
那先比丘说：大王，
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