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第二百八十七章 《临时约法》与张雕

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  八月十五曰,经过半月的时间,数十次的讨论,新鲜的律法《临时约法》终于出炉,《临时约法》是以《北齐律》为蓝本,由众权贵商讨而制定,这就注定这律法内容多是保护权贵的利益,高兴极力争取,废除了许多严苛的刑罚,为普通百姓争取了不少权益,但这律法依旧显得有些不够公平,

对此,高兴心中虽然不满,但也不得不做出让步,饭要一口一口吃,路要一步一步走,高兴首要的目标是稳定发展,壮大势力,争霸天下,

如果此时乃是东汉末年,黄巾起义,天下纷乱的年代,高兴不介意当一回读才者,但此时形势不同,虽然中原依旧是四分五裂,但陈国和北周都是蒸蒸曰上,君明臣贤,只有北齐朝纲混乱,昏君佞臣横行无忌,

高兴不是彻头彻尾的军阀,更不是冷酷无情的政客,他所做的一切除了保护自己和家人,还想为天下无数受苦的黎民百姓争取些权利,更想结束着无休止的纷争,为这野蛮的世界启蒙,

因此,高兴必须要以最快地速度壮大自己,

实际上,《北齐律》已经较为完善,目前的情势并不需要修订,高兴之所以如此做,真正的目的却是要制定《商法》,

讨论之初,高兴提出了非常严苛的条件,高兴将普通百姓的权利提高了很多,更是废除了一贯的士农工商的森严等级,这些条件侵害了权贵的利益,顿时遭到了强烈的反弹,

高兴表面上虽然很是坚持,心中却是不然,最后做出了妥协,在《临时约法》上做出让步,高兴便在制定《商法》上十分强硬,根本不容他人质疑,

以畸形的儒家思想为根基而发展的封建社会,相对于奴隶社会,它是进步的,但比起后來的资本主义,社会主义,它实在显得愚昧和落后,

高兴來自后世,自然清楚社会制度革新,人类进步的艰难,统一大陆后国家究竟如何发展,他还沒有准确的方向,但绝不是单纯的封建社会,

高兴沒有三头六臂,也从不认为自己的人格魅力可以远超杨坚,宇文邕,他之所以笃定自己能够统一天下,除了心中的信仰,最大的凭仗则是后世的科技知识,高兴想要做的就是让百姓武装起來,不只是**上,更要在精神上武装起來,只有如此,高兴才可以无惧于任何敌人,才可以彻底终结封建社会,让人类的发展达到更高的层次,不叫后世的悲剧重演,

弱肉强食,物竞天择都是大自然的法则,世上从來就沒有绝对的公平,高兴制定《商法》的目的只是希望可以藉此來搭


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