然后由仙官发出信号，同凡间的钦天监或者国师沟通，使他们领悟天上神仙旨意，知道天上又多了哪个哪个神仙，需要建设多少庙宇，供奉香火，与朝廷大儒沟通，将之载入祀典，享受供奉。若是神仙时常显灵，帮助百姓，自然得到的香火就更多了，毕竟拜神就是有所求。
而昊天玄穹高上帝，也便是玉帝，他总领群仙，万天之主，地位最高，三界内外皆要拜服，人道帝王也不例外。
那五岳正神的资质平平，之所以修为能提升上去，就是因为香火不少，自罢黜百家，儒家掌控朝廷以后，那些与儒家关系好的神仙的香火便多了许多。
人间朝廷所祭祀的，便没有天上三清，真武大帝等四方大帝也不在其列，儒家重视传统，不会轻易改动祀典。像三清、四大帝这些存在，是因为站位太鲜明了，是道家的祖师，所以儒家才没将之排入祀典之中。
关羽在后世的影响太大，孔子已经算准了，在人道中的地位甚至会拔高到与他并肩的地步，是儒家极为重要的存在，可以帮助儒家在天庭当中站稳脚，更可以宣扬儒家的忠义，而这关羽是武将出身，自然与孙武有脱不开的关系了，所以孙武也是必然要凑这么个热闹的。
儒家和兵家要插手，并没有太大影响，到时候再给关羽冠以儒家、兵家的名头就是了，终究还是在真武大帝门下的。
天庭是由仙道中人掌控，而凡间则是由凡人掌控，神仙不得轻易插手，不然会沾染因果，除非是顺应天道而行。例如勾陈大帝下旨，让瘟部众神传播瘟疫，张角以道术治好无数百姓，积累了人心，才能起兵断绝汉王朝气运，这便是顺应天道。
在人道中受国家祭祀的五岳正神，见了三清和诸大帝还不是一样要行礼？仙道和人道，各行其道，从来只有仙道插手人道的份，而没有人道插手仙道的份，并不是说受祭祀者的地位就比不受祭祀者的地位高。
智者菩萨暗叫道：“不好，不好！这来了荀况和孙武两人，要引渡关羽到天庭去，如何是好？”
儒家祀典中祭祀的神祗，没有一个是属于佛门的，这也是因为佛教终究是西域的教派，东土人排外观念很强，佛教还是借助和黄老之学才勉强传播了起来的，不然的话，说成步步维艰也不为过。儒家当然不愿意关羽到了佛门去，那样一来，关羽就无法享受香火，壮大儒家、兵家两大流派了。
天庭，终究是由道家掌管的，是东土的名门正派，儒家讲究正统，是绝不可能去祭祀佛门的神祗。
这些人道圣贤
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