二圣立为太子，这些人明显倾向于他们效忠的燕王。
张世喝了几碗霸王醉后红着脸大着嗓子嚷道：“二圣定会立我们燕王殿下为太子。论才，咱燕王殿下不输于雍王，能写诗会作赋，在两京那也是响当当的存在。多少小娘子捧着咱家殿下的诗文朝思暮想，恨不得飞奔入燕王府自谏枕席。让某可真是羡煞的紧啊！论指挥千军万马行军作战，一直居于朝中的雍王跟咱殿下比，拍马都赶不上。安东这广大的地域，不正是殿下当初带着咱们三千兵将一无返顾勇闯叛乱四起的安东，大小数十战剿灭那群高句丽人打下来的吗？然后北征黑水靺鞨南平不臣的新罗。再论治理地方，咱殿下自任安东都护以南，战乱平息，剿灭匪寇，政治清明体恤百姓鼓励农耕商贸，才有了今日日渐富足的安东。还有麾下雄兵十数万众，战将数十员。你们说，二圣不立咱家殿下为太子，那说的过去吗？”
张世一番话颇得在坐的武将们认同，武将常于战阵撕杀，对政治上的事情想的过于简单直接，在他们看来燕王有才有德，还有领军作战治理地方的经验。以当今二圣的贤明，于江山社稷稳固着想不可能不立燕王为太子。
可历来政治上的事情绝非于国有利，当权者就会出于国家前途着想而选择有利的策略去做。更多的是当权者出于自身的利益考量来作选择，对于他们死后是洪水滔天还是万世太平，实际上他们想不了那么多，也不愿去想。一句子孙自有子孙福，就盖过了他们自私自利遗祸子孙的嘴脸。
几百年前的五胡乱华，不就是西晋的那群肉食者为一己之私，一手酿成的吗？当时，他们会看不到五胡大举迁入内地聚居，将会给华夏存亡带来恶果吗？江充的《徙戎论》呈上去，文中言真意切，详实呈述徙戎的紧迫性，可结果呢？在朝堂中毫无波澜。然后就是五胡乱华，各族在中原大地你方唱罢我方登场，杀得千里无人烟，遍地白骨，掠华人充作军粮于史中记载比比皆是。
五胡乱华时，华人还能在那些不堪为胡虏所奴役的世家门阀带领下南避江淮、巴蜀、荆楚等南方地区，构成一道防线阻止北方胡骑南下。期间无数能人志士掀起北伐，虽不能尽复北方故土，却也做到了光复中原，痛击北胡，比起宋明之软弱无能、愚蠢白痴的行为，无疑让人敬佩。
几百年后的宋明两朝，面对再起的胡骑、虏骑时，再向南望，却以是退无可退。无世家门阀撑起民族危亡之时的烂局，亦无惊世名将挽社稷于即倒，带着华夏文明堕入无边的黑暗。哪怕几百年后于黑暗中拨开一缕曙光，仍被几百
本章未完，请点击下一页继续阅读！