境,倒不如说我让幻境中的东西出来。你看它上面记载,可以虚实互转,但没说一定是人,一定是自己的身体。比如这只茶杯……”
他随手拿起案上的一只杯子,道:“我能不能让它凭空消失,又能不能让它凭空出现?我能不能让幻境变成真实,能不能让真实变成幻境?”
“你这个……”
小楠皱眉沉思,半响方道:“理论上倒是可行,有点变化术的意思。”
话说道家的变化术由来甚古,秦汉时的修士认为:法,就是造成各种变化的玄妙方法。并将变化术作了初步分类,分天变、物变、神变三种。
到晋代时,变化术已成为一个庞大的体系。
《抱朴子内篇遐览》中记载:有大能者,可让自己没有确定形态,面孔一绉,就成了老头儿;蹲在地上,又变为小孩子;执著木棍,立即长成树林。种下什么,顷刻生成瓜果可吃;画地便成了江河;撮一把泥土变成山;在没有空隙的地方进出自如等等……
而五代时,修士谭峭在《化书》中记载:变化的根本在于精、神、气,如果精神气充实,则“阴阳可以作,风云可以会,山陵可以拔,江海可以发。”
杨逸不拘于泥形式,脑洞大开,要将分虚化影术和幻境结合,鼓捣出一门变化之术。精神可嘉,实践慎重。
“现阶段,哦不,很长一段时间之内,你肯定完成不了。这比神通还要厉害,几乎一念生世界了。”
小楠就泼了一盆冷水,又笑道:“不过你想做,我支持。”
“你放心,我不会好高骛远。一步一步来,先从自身的虚实互转开始。”杨逸也笑道。
俩人说了一会,《分虚化影术》暂且放置,小楠又拿起那枚玉佩。
她将神识探入,闭目了好久好久,方叹道:“这《玄珠心境录》果然博大精深,我们得费些时间了。”
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