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“店家，你可知道此地有一位陆若汉神父？。”
傅小飞与顾子明从万奴行出来后便与叶宜伟分开，其他元老带着亲卫回住所等待何怡安排货物交接，这边两人正好出来闲逛想要找找门路和本地教会搭上关系。他们在码头边找了一家华人所开的食店，随便点了些餐食寻了铺子中靠里的位置坐了边吃边问起老板。
“知道知道，门外戴东坡巾的那位不就是了。”店主是个汉人，听见客人问话殷勤答道。
顾子明闻言一口茶水差点喷了出来，‘未免太容易了些吧’，两人回头一看果然见一老者高鼻深目，年纪约莫六十上下，一身大明儒士的衣衫温文尔雅。
老者操着一口不太标准的汉话笑问道：“不知二位尊客有何见教？”
“先生真的是罗德里格斯神父？”傅小飞都觉得这巧合稍显过分了些，而且这个神父不好好在教堂带着跑到这码头来作甚？但还是礼貌的用葡语问道。
陆若汉神父倒是善解人意，对来人以葡语发问丝毫没有惊讶，却坚持用着蹩脚汉话笑着解释道：“这里人多繁杂，正好学习汉语，不知两位先生找我有何见教？”
原来这位陆若汉神父十五岁上便随耶稣会教士团离开欧洲，自1577年之后到1610年被幕府驱逐之前一直在日本传教，虽然其精通日语但却并不通汉话，到今天也不过才在澳门的圣保禄修院学习了两年多汉语而已，是以无事的时候他总会到港口人烟凑幅的地方练习口语，若是赶上每年一月和六月广州城中的交易会时他也会主动去参加以求尽快提升自己的汉语造诣，今日不过是他在此例行功课而已，却不想撞见了有心人。
如今因为南京教案的关系大明境内的传教士除了个别在两都奉教官绅家中暂避的之外多于年内被遣返回了澳门，而这一批人中多是欧洲各国的才智之士，耶稣会先前秉承利玛窦的传教策略着重以科技打开大明士人的门户，因着这个缘由这二十多年间前来中国的传教士中多都是教会在欧洲各国招募的诸学人才，这些人虽然都是神学院科班出身且矢志传教，但于人文科学等事上的确都颇有造诣，单以其个人的能力而言未必在元老之下，稍加启发说不定就能对元老院的事业起到事半功倍的作用，而且其背后强大的教会势力又不同于世俗国家，也是值得利用的。
虽然现在元老院在文莱宣扬的是无神论唯物史观，但穿越大业草创，能多一助力毕竟是好事，且傅小飞准备屯田的琼州既离澳门且近，又是
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