蛮夷则为蛮夷。”
是华夏还是蛮夷，汉人政权从来看的是文化认同，不是民族与血缘认同，真要纯以血统民族论，秦汉唐宋，历代的盛世倒有一半都可以说是外族，上个月一起在野地夜营时，王星平和一众军汉说了许多少民的事情，记得其中也有这一句。
王忠德此时也想了起来，“对对对，就是这个华夏，说起来方才城外经过的灵官庙，旁边那块地也是宋家的，水东地面，他家别业从来不少，再东边的龙里卫，还有新贵县南的花佬乞都有。”
花佬乞就是后世的花溪，其实并非汉名，乃是彝语音译之变。
这些土官虽然不敢轻易招惹汉官汉民，但对于辖下的土民，可从来不会客气，历来土民生乱，能有一半是这类原因激变而起。
若是能荡平贵州地面土司，王忠德第一个愿意，就算论人行赏，也够他几辈子的功劳了。但这等土官世袭罔替，有的已经在此地十多代了，寻常朝廷的流官也对其无甚办法，地方维持还要多有依仗之处。
听闻张鹤鸣写给朝廷催饷的奏报中说贵州总共能够用于平定四方蛮夷的官军，不过数千，虽有夸张，但也离事实不远。比起周边动不动就能拉出数万土兵的夷酋，纵然官军能够以一当十，这点人数也是杯水车薪，就如此也还不能保障足饷，何况如今全国各地都还不太平。
一路说话，又是大道，到了中午时便已到了札佐长官司。
札佐长官司人口不少，又当着大路，寨城也立得牢靠，是贵阳往北的第一个大去处。
从湖广运粮而来的商人在此地聚集的不少，一进札佐司地界，便能看到不少粮车聚集在各处路口。
王星平心头想起一事，便问起一旁的蹇守智，“姐夫久在川黔作粮盐，这些运粮车便都是开中的粮商吧？”
“小平你倒是眼尖，只是如今说是粮商有些勉强了。”一路上都是王忠德等人与王星平说些本地风土人情，蹇守智插不上话，难得这回王星平问到他的长项，终于敞开了话匣。
王星平好奇，“哦？姐夫为什么说有些勉强？我在贵阳府中见的粮车也是如此模样。”
“车是一样没错，不过却是空的。”
“嗯？空的？”
“这些都是开中的商人没错，平日你我两家原本也是作这等买卖，毕竟稳当近便，看这情形都是报中完结，赶去四川守支的。”
大明为解决边地军粮问题，借鉴历朝成例定了开中之制，也即是由商人将粮食输送边军驻地
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