有人的地方就是江湖，尤其是官府命令聚集的地点，更象一个江湖。远处水天一色，船只穿梭不息，岸上是来来往往的游人和商人，一个为放松，一个为挣钱；近前风高气爽，一眼望不到边的草地，奔腾的骏马，散漫的牛羊，汉人、羌人、突厥人、鲜卑人，形形色色，各自干着自己的活。
墨家信徒们没想到的是，在长安聚集了各地三十多处来宾后，杨崇真的派大弟子李淳风和户部员外郎李伟节接见了他们，接见的地点就在昆明池的牧场。一同接见的还有二十多名滞留长安的寒门学子，李淳风安排他们参观了小学和牧场的互助社，甚至走近了不少互助社的牧民家。
等中午在牧场宴会大厅聚餐的时候，李淳风冷静地说了一件事：“你们来自各地，见多识广，应该听说过银行的互助社，那是帮助底层人的地方，但是全国还有很多地方是银行够不着手的地方，越王希望墨家的信徒真正有兼爱的胸怀，能够各自在家乡推进这种帮助老百姓的机构。”
李伟节只能承认杨崇师徒的不拘一格，大钱庄和官府其实对互助社不感冒，只是迫于杨崇与军中将领的压力在开展这项工作，进展的效果远远比不上杨崇安置山越那种政策，但是房玄龄、魏征、姜夺等人还是希望能坚持下去，没想到杨崇最后想到了这个主意。江都来的上官仪站起来说：“李行长，我是从江都来的上官仪，一是想看看你们的做法，二是希望能参加科举应试。”
李淳风认真地看了一眼上官仪，仪表堂堂，兴许是自由研习佛经的原因，双目平和有神；李淳风晓得师傅杨崇对这个人很关注，认为上官仪的能力不在马周之下，于是微笑着说：“我明白。银行为了便于互助社开展工作，所以会在你们回去的时候，给官府备案，说明你们是互助社的职员，经政事堂批准，所有银行的职员都有龟符作为身份证明。至于科举，银行可以请当地官府帮助推荐。”
现在官府为官员们颁发“鱼符”作为身份证明，鱼符是用木头或金属精制而成，其形为鱼，分左右两片，里面刻有官员的姓名、在何衙门任职、官居几品、俸禄几许，出行享受何种待遇等，比杨广时期仅有姓名、官品的证明要完整得多。银行和朝廷各家工坊的人不是官，经杨崇提议就用龟符作证明，在官府备案。
李淳风洞悉人性，自然晓得上官仪的潜台词，但是越是这样的人物被说服，对其他人的影响力就越大；李淳风看过上官仪完整的资料，上官仪自幼随父亲上官弘迁居江都，宇文化及杀杨广的那一夜，上官弘在江都遇害，上官
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