裴翊死讯传到长安的时候，杨崇正和姜菲坐在金马堂，听着史世良的高谈阔论；史世良的模样果然象杨横说得那样，相貌古怪，一脸的络腮胡子。不过史世良最让人惊异的是那双眼睛，充满了智慧的神采，让史世良的言行凭空增添许多说服力。
白马寺关于木棉袈裟的记载和杨崇所说的差不多，这件木棉袈裟是假的，佛门的兴趣就减了一大半，让金马堂和淬天阁狠栽了一个跟头，但是到史世良的嘴里就是另外一种说法：“两色木棉织成的布何等珍贵，当时只是为了避免刺激其他人，所以白马寺特地对这件袈裟做了备注。究竟真相如何，我等后人已不可能尽知，可惜啊，可惜。”
也不知道史世良是可惜真的木棉袈裟被人误会，还是可惜自己曲高和寡，草堂寺和白马寺的几位高僧都是定力深厚的人，全部端坐在那儿，没有丝毫的没有反应。杨崇暗觉好笑，这史世良还真是狡猾，这一番说辞一点弊漏都没有，把一件假东西说成了模模糊糊的真物，也真是难为他了；最后木棉袈裟被铁门寺的主持佛珈大师以两千贯购得。
鱼肠剑几乎没有史世良介绍，金马堂的掌柜老残刚刚开了头，就被底下的报价声淹没，从三千贯一路涨到一万贯、一万四千贯，最后以一万七千贯被御史大夫元文都的管家买了。元文都是北魏宗室，汝阴灵王拓跋天赐的玄孙、安昌郡公元则之子，个性耿直，明辩有器干，北周时就是右侍上士，在隋朝历任内史舍人、尚书左丞、司农少卿、司隶大夫等职，隋炀帝继位后，拜御史大夫。
龟形玉佩却大大冷场，无论佛道中人，还是权贵豪门，都不缺好玉，这段玉佩的玉料虽然不错，但不是那种顶级的材质；而崔慧景的故事根本吸引不了人，连崔家都不在乎，还能有什么讲究，所以看的人都提不起兴趣。即使史世良一再暗示其中另有玄机，但是没有人是傻子，真要是那一类的宝物，淬天阁又怎么会拿出来卖？
杨崇已经从姜菲那里打听清楚淬天阁的来历，这是一个游离在权力边缘的奇异门派，在隋朝备受尊崇是因为史世良的师傅赵昭，赵昭是杨坚的好友。周武帝对是否立即剪除杨坚犹豫不定，问计于钱伯下大夫来和后还是放心不下，暗里又请赵昭偷偷为杨坚看相。赵昭当着宇文邕之面佯装观察杨坚脸庞，然后毫不在意地说：“皇上，请不必多虑，杨坚的相貌极其平常，无大富大贵可言，最多不过是个大将军罢了。”
赵昭帮杨坚度过了一次险关，在以后杨坚篡位的过程中更是殚精竭虑，大隋立国后，赵昭不求高官，不求门派
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