宇文恺听了大感欣慰，杨崇绝对是一块好材料，就看自己怎么雕琢了；却见杨崇有些为难地问道：“先生，你知道一个隋朝子的人吗？”
宇文恺顺口答道：“随巢子，他是墨子的学生，我书房里正好有两部墨子的书籍，待会拿给你看看。”
杨崇拿到书，才知道自己把人名弄错了，随巢子不仅是墨子的学生，还写过墨家著录之一《随巢子》，杨崇便想到那本手抄本里，说的应该是墨家的东西。墨家在战国时也是显学，不过汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，墨家遭到打压，逐渐灭绝；直到清末民初，才从故纸堆中被重新挖出来，又因神秘性，成为无数小说的题材。
宇文恺的《墨语》也是手抄本，字迹工整清楚，书上清清楚楚地写着序，这本手抄书抄自楼观藏书，抄书的人正是宇文恺。宇文恺写序主要是对墨子身份论证，从城市防御战的方法和机械的角度推论，墨子非常了解各种机械的细节、尺寸、重量，还知道如何制造和具体的应用，应该是个内行，是从事于工程机械方面的专家，在战国时期，属于“百工”的职业范畴，墨子是平民身份。
杨崇在房间里看《墨语》看到了天黑，发现了一个秘密，希腊文手抄本当中有一个“不害”的词反复出现，原来是墨子的另一个学生告子的名字，也就是和孟子争论“人之初性本无”的家伙。晚餐的时候，杨崇很惊异，在酒坊的时候，晚上只是有人送来两个馒头，工坊却是正正规规的正餐。
杨崇装作无意中说起，宇文恺笑道：“农庄的人天黑都睡了，所以习惯下午吃第二餐，省一顿。我这里没这么多规矩，不过你问了也是对的，大隋军队中，官兵是一日三餐，而役工民夫，一日只有两餐。我明天就要走了，还有什么要问的吗？”
杨崇笑笑说：“暂时没有。”
吃完饭，杨崇向宇文虎要了笔墨纸砚，就回到自己房中，关起门来作业。次日天刚亮，杨崇先找来十一个匠人中的五个木匠，说要打两把椅子，一把男人坐的，一把女人坐的。木匠杨屈是个精瘦的汉子，个不高，脸色微黄，问道：“杨公子，这椅子还分男女，要不然你给我们画一个样子，让我们见识一下。”
杨屈来自杨岳府中，也是见多识广，第一个想法就是杨崇故意刁难，没想到杨崇拿出了两张画好的图，图形虽然难看，但是还是可以清楚地看到两种不同的椅子。第一张图上的椅子是一种圈背连着扶手，从高到低一顺而下的椅子，造型圆婉优美，体态丰满劲健；第二张图上的椅子轻巧优美，靠
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