觉不到；
在漫长的黑暗中；
无所谓存在不存在，
因为，没有任何自我意识；
没有任何精神存在；
就像；
一粒沙；
一滴水；
一切的起源，
重新开始；
……
这个新生的婴儿，大人取名叫皮皮；
当然，皮皮还不知道他叫皮皮；
皮皮还没有任何概念：他、名字、叫做、皮皮；
这四概念，对皮皮来说，还太遥远；
皮皮现在只有一个模糊的感知：
眼前的，是一个物体；
当然，这时候的皮皮并不知道“眼前”、和“物体”的概念；
皮皮只有一个模糊的感知；
而这个感知很抽象，
是一种意有所指，一种意谓；
但，我们必须来用词汇描述这个过程，
我们摒弃‘眼前’这次词汇，而用‘这’代替；
‘物体’这个词汇，暂且保留；
新生婴儿皮皮整个的感知体系，
只有一条：
‘这’，是一个‘物体’；
……
那最初或者所有认知的起点，
是皮皮所见的‘物体’；
并不是现存着的东西的知识；
‘物体’只是一种“外在呈现”；
“外在呈现”是各种具体的内容；
有皮皮妈妈的胸部，
有皮皮爸爸的笑容；
还有皮皮的尿布；
这些“外在呈现”对于皮皮来说；是最丰富的知识，甚至是一种无限丰富的知识。
而且，”外在呈现”又好象是最‘真实’的知识；
这时候，
对于新生婴儿皮皮来说；
“外在呈现”就是‘真理’。
……
事实上，这种“外在呈现”所提供的也可以说是最抽象、最贫乏的真理。
它对于它所知道的仅仅说出了这么多：它存在着。
而它的真理性仅仅包含着事情的“存在”。
另一方面，在这种“外在呈现”的对立面，皮皮只是一个‘纯净的自我’，就像一张白纸；
或者说，在这种认识里，‘我’只是一个纯粹的‘这一个’，而“外在呈现”也
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