涵广博，被誉为万经之王。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
当然，在唐丁看来，《道德经》远比《圣经》要深奥晦涩的多。
想到《圣经》，唐丁也接触过《圣经》。在英国的剑桥大学基督学院，那里有一本灵气充裕的《圣经》原著，极有可能是《圣经》原稿。
唐丁因为这本《圣经》中的灵气，逃过了血族的追杀。
那时候，唐丁晕倒后，《圣经》中的灵气不翼而飞。即使是唐丁并没有吸收到这《圣经》中的灵气，唐丁还是对《圣经》心中感激。
但是，这《圣经》只能算是宝贝，而这《道德经》却是圣物。
那本看似充裕的《圣经》中的灵气，相比较这本《道德经》，却是小巫见大巫，根本没有可比性。
《圣经》之所以伟大，只不过是其中蕴含了亿万人的信仰之力，这信仰之力，应该就是《圣经》中的灵气来源。但是《道德经》中灵气，可以用浩瀚来形容，信奉道家之人并不多，所以道家的信仰之力，应该远低于《圣经》才是。
可是实际上，这本《道德经》中的灵气，却比《圣经》要丰富的多。
但是，结果却正相反，唐丁手中的这本《道德经》，却似乎蕴含了无穷无尽的灵气。
虽然这《道德经》中的五千字，唐丁早已读的滚瓜烂熟，但是唐丁却总有种感觉，自己读书不过是浮在表面，这《道德经》中的深意，自己还未曾了解。
比如这句：玄之又玄，众妙之门。
看似是在解释道的玄妙，但是唐丁总有种感觉，这句话似乎是要揭示大铜门的秘密，只不过自己暂时未能参透而已。
还有这句：人法地，地法天，天法道，道法自然。
这话看似是在解释天、地、人、道、自然的关系，但是这句话却提纲挈领，“道法自然”四个字，揭示了自然而然的本质，也总结出了整部《道德经》的中心思想。
可是如果说整部《道德经》只讲了这个，似乎还太浅薄。
什么人看《道德经》，都能从中找出他想要的东西。《道德经》就有这样的能力。
文人看《道德经》，可以从中找出其中修身、齐家、治国平天下的哲理。
将军看《道德经》，可以从中看出用兵之道。
修道者看《道德经》，读的是其中的养生之学。
执政者看《道德
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