且尤有深奥待解之处。怕是几千年后，仍然还是一个迷。”
“《内经》所创立的藏象体系，有别于我们现今所了解的生理解剖系统，这一点你尤其是要注意，切不可生搬硬套。它所阐释的五藏功能，是不可与生理解剖上的五脏同论的。当然，二者也是不能分开来解的。现今研究理论的人往往陷入这个误区，只有医疗实践者，才能知道它们之间的关系是可以区别但不能分割的。”
“藏象学说包含了生命的本质，那就是神、魂、魄、意、志。这一体系的功能运化，是通过上下联属的经络来体现的。经络是人之生死的根本所在，凡人唯针可以调控之。所以半部《内经》，全释针道。”
“《内经》之前，诸多典籍中竟未见有关于其经文支言片语的记述，好似凭空突然冒出来一般，因为它所阐述的理论已远远超出那个时代之人的智慧和思维了，它所具有的独特的完整的理论模式，应当不是集什么众家之言的产物，《内经》如何成书，何人所著，实在是一个迷。也有一种可能，那就是天外来书！”
“后世医家以此经文为理论基础，逐渐完善了各大科的理论体系，且有发挥，诸学派及学说涌现，形成了百花争艳的局面，更是形成了独特的中医药文化……”
……
肖伯然畅述古今医道，条阵各派源流，似乎将庞杂浩繁的中医进行了一次整合，听得宋浩是如醉如痴。
“师父，中医以万物为药，药与意合，虽在治病，重在调病，平衡内外，阴阳互济。小则安身保命，中则济世活人，大则窥破天道，本是天人一体的医学。医家持术行世，是只知医而不知‘道’。虽是能以一方一药全一时之疾，却不能广博医道之妙，更不能阐释其奥秘了。时下中西医之争论，是不知两种医学的根本区别所在。西医是一名率队猛攻一座山头的将军，用的是化学武器，操作不慎，有玉石俱焚之险；而中医则是一位谋略全局统领自然万物的元帅，以草木为兵，持五行无形之利器，化敌于不觉之中，甚或不战而屈人之兵。”宋浩陈述己见道。
“此言妙哉！”肖伯然点头赞许。
宋浩又道：“当今科学的发展日新月异，中医承传几千年，因其古老而神秘，，与现代人的观念多不相合，以至于渐失其势。弟子以为，重振中医医道，当是在继承根本上才能发扬光大。不仅是在医道上，更是在一种文化上的发扬，让人们重新认识古老的中医医学所蕴藏着的强大潜力。这就需要我们医家将中医中那种神秘的无形的东西具体的感官的展现
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