丹之一道，传承至上古。真正的丹道圣地应该是江州普陀峰，中州药王世家，澹州小丹界。在这一些地方承载着上古丹道，可也有派系之分。普陀峰是内丹的典范，药王世家是外丹的巅峰，小丹界不太清楚，那里十几万年没有重现人间了。
在内丹派看来，人体本身就是一个宝库，将自身蕴含的精气神熔炼成丹，就可以获得强大的修为和生命力。甚至结丹境界就是修士修炼内丹的一个证据。基于此，内丹派往往以自身为材料炼丹，讲究一个自己自足。
而外丹派则不一样，天之道，损有余而补不足。人生孱弱，就是人之道不足的典范。因为人之道不足，所以需要外物补充。并非所有的外物都能补充自身，所以外丹派将各种外物熔炼成契合人体的丹药，故此，外丹派成立了。
两者因为理念不同，从开始之时到如今都没有争论出一个所以然。有道是文无第一武无第二，两派都想证明自己的丹道才是最为本源的炼丹之道。
这明明是学术之争，可是在修炼界，所谓的学术之争是有结论的。
五六万年前，一个叫做丹明宗的宗主以结丹修为炼制出来凝婴修士可以使用的丹药。这是一个进步，让外丹派大放异彩。什么修为炼制什么修为的丹药，这是定理。毕竟，对应的修为只能掌握对应的法则，而对高等级修士有用的丹药需要掌握高等级的法则。
可是那个人最终止步于灵境，却无法钻研出玄境丹药。
最终证明，结丹期和凝婴期其实同属于一个大境界，也就是说，一人在结丹的时候，也会掌握凝婴的法则，这不足为奇。
然后内丹派放了一个大卫星。
上清宗当时的掌门，以自身为炼丹主要材料，炼制自己的身体，最终丹成，进入玄境！
将自己从灵境炼化成玄境，这是多么不可思议的存在？
好景不长，丹成子创造了一种全新的丹药，也就是金丹。这种金丹可以让人无损突破一个小境界。玄境也能一窥，这就了不得了。然后丹成子就让金丹阁成为大宗门了。
可是北明宗在不久之后发现了另外一种炼丹手法。
上清宗的内丹是以整体为材料，而北明宗则是只炼化金丹。一个废柴的金丹，通过炼化可以形成紫丹，甚至出现金丹生长的现象。这种现象对于修士来说意味着什么不言而喻。这意味着，一个金丹修士拥有了改变自己底蕴和资质的能力。若非材料特殊，北明宗早就成为当世第一大宗了。不管材料如何稀缺，可终究是成
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