别说不怀好意的鬼物，就是修士神灵也不敢轻易靠近。
周柏端坐大帐，神识俯瞰方圆十里，随着他掌军时间越长，混元气运道藏习练愈久，受到自家军气的限制便越来越小。
神识扫过，旷野平原上，果然看不见任何鬼物。
七月十五鬼物绝迹，自然是有原因，再仔细体察，则是发现远方有熟悉的神灵气息，是神庭所属。
周柏分身可以称为神主，不仅表现在气运天书上的状态称号，更是因为她拥有做神灵君主的能力。
天然的威慑力，容易使其他神灵臣服只是基础，关键是她居然可以封神，而且所封神位相当于正敕，不会被天庭、龙庭之神压制。
神主分身成神时，得气运天书相助，得天地承认，自身凝聚一道核心符箓，周柏将其称为神道符召。
符召在凡俗本义指通过发动兵符来调兵遣将，在修士中则常指通过神符来遣神召将的科仪。
简单点说，符召就是上级征调下级的凭证，而神主凝聚的神道符召，便是她用来建立全新神庭的依仗，可以说是分身的金手指。
每一位经由神主敕封的神灵，都会得到一道相应神品的符召。
如苍北郡城东村土地，在周柏的安排下入主红泥乡，本来还有些名不正言不顺，只能靠乡民香火缓慢蕴养，一直不能完全发挥土地神职能。
现在得授土地符召，正式成为神庭的正八品乡土地，短时间内就能根据神道符召赋予的神职，掌握土地神该有的力量。
红泥乡夏收顺利，乡土地功不可没。
神道符召好处众多，能节约神灵体悟神职规则的时间，炼化香火积蓄神力的速度大大加快。
反之，以神道符召封神，也有很多限制。
神道符召只能敕封低于自身神品的神位，除开神主可以敕封不同神灵，八品乡土地最多只能敕封九品村土地。
上位神灵凭借神道符召是天然的领导者，七品县城皇对本县八品乡土地下达命令，乡土地必须要服从，否则上级可以动用神道符召压制下级。
这和之前互不统属的神道体系完全相反，神庭在一道道符召的串联下，形成严密的体制网络，行政效率极高。
在所有神道符召的源头，就是神主，统辖神灵越多，神主的力量越强，现在距离金敕也就一步之遥，可以说是正六品最强。
如此神道体系，发展之初必然爆发相当强大的活力，在高速扩张的大道上一路狂飙。
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