置到社会关系中，让我们处世，其实也就是如何实践？
通过《人间世》这篇文章告诉我们：在当今这个社会环境中，无论我们怎么做，都很难保全自己的生命，让自己活到终老的。那么？怎么办呢？在文章的后面部分，庄子告诉我们：在不影响他人生存和不被他人影响的情况下，怎么有利生存，我们就怎么活。
有用有利于我们生存，我们就做一个有用之人。无用有利于生存，我们就做一个无用之人。
庄子内篇第五篇《德充符》，讲的是德。我们只有依据“道”德，才能更好地适应社会。运用人德是不行的，因为境界太低了。“德充符”主要讲道德与人德，境界的不同，人生也就不一样。
而到了庄子内篇第六篇《大宗师》，具体讲人了，讲如何做人，如何做“真人”。真人！正确地解读是真正地人！只有这样地人才算人！才算做对了人！才对得起人，才不枉为人。
自然！到了庄子内篇第七篇《应帝王》，肯定是讲如何做才是真正地帝王！应该是这样地！这样！庄子内篇就形成了一个整体。
我们认真地从头撸一遍，就能撸出头绪来。也因此！再去看其他学者的解读，就会现大多数人的解读都是胡说八道，整体连不起来。东拉西扯，人云亦云，恐怕那些作者自己都不知道自己在胡说些什么？
读完整个庄子内七篇，如果我们读懂了的话？我们会现，整体内七篇是一个多么完整的整体，逻辑思维是多么地缜密、严谨，几乎没有放过任何一个遗漏的地方。任何一个理论，都是有根据的，你都可以从“齐物论”或者是其他篇章中找出来。
虽然庄子内七篇不是庄子亲笔写就的，是后世大能整理编辑而成的。可毕竟是把庄子的文章整合到了一起，能够做到这样，就很不简单了。由此可见！后世大能对庄子学说思想的理解，以及编辑、整合的认真，也充分体现了编者的学识有多渊博。
(本章完)
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