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第21章 庄子《齐物论》白话文(一)

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组成部分,与万物一样,只是天地中的一分子而已。就好像我们人体内的五脏肺腑一样,五脏肺腑只是人体的一部分。

五脏肺腑也不能站在自己的角度、高度这个圈子来看待问题,而要站在人体这个整体的角度、高度上来看待问题。所以!人类也不能站在人、人类的角度、高度这个圈子上来看待问题。而是要站在天地这个整体的角度、高度上来看待问题。

由此类推!所以!我们要站在道的高度上来看待问题!

任何事物都不是孤立地,都不是非此即彼。而是!都是相互的、彼此的。都是你、我、大家的共同组合。

这样的认识是对的,接近于事物的本质。然而!我们却不知道为什么这样,感觉这一切好像都是受什么所驱使的?好像有一个主宰,主宰着一切,让我们组合成一个整体。却又寻不到这个“主宰”的端倪。

我们通过实践并得到验证,却又看不见它的形体。这个主宰是真实存在的,却又无法用具体形态来描述它。

如果以上所说的大家还不能理解的话?那么!我们来举一个例子吧!就以人来举例子吧!

人的身上有众多的骨节,有眼、耳、口、鼻、等九个孔窍和心、肺、肝、肾、等六脏,这些东东全都齐备地在我的身体里,我跟它们哪一部分最为亲近呢?你对它们都同样喜欢吗?还是对其中某一部分格外偏爱呢?

如果有偏爱的话?那么?哪个部分成为臣妾呢?哪个部分成为奴仆呢?哪个是主要的呢?哪个是次要的呢?

要知道!它们可都是我身体的一部分啊?

如果有偏爱的话,有了臣妾和奴仆之分的话?那么?臣妾与奴仆之间能不能相互协调配合呢?还是轮流做为君臣呢?今天你是老大,明天他是老大,皇帝轮流做?

要知道!它们可都是我身体的一部分啊?

如果有偏爱的话?我们能放弃我们身体上某个部分吗?

事实上说明,那是不可能的!无论我们放弃我们身体上的某个部分,我们的身体就残缺了。

我们跳出这个圈子,不说人与人体了,我们来说天地间的万物。人也是天地间的一物而已!人类并不是万物中的主宰,人也是依赖大地、万物天地日月而生存的。

天地间真的有什么“主宰”存在其间?我们无论是找到了这个主宰的存在或者是没有找到,那都不会对我们有什么增益和损坏。

任何事物都不是孤立地,都不是非此即彼。而是!都是相互的、彼此


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