还不存在的东东，就是无！
比如说，我们住的这间房子。在还没有建造之前根本就没有房子，所以！房子在还没有建造之前它就是无！没有就是无！
所以说！还没有出现的东东就是无！出现了的东东就有了。把房子建起来了，就成为有了。
这就是道经中“无中生有！”
比如说，车轮子。车轮子在还没有建造之前根本就没有车轮子。所以！车轮子在没有建造之前它就是无！
所以说！还没有出现的东东就是无！出现了的东东就是有了。把车轮子建造起来了，就成为有了。
这就是道经中“无中生有！”
比如说，小孩子。在男人与女人还没有结合之前根本就没有孩子。所以！孩子在男人与女人还没有结合之前他们就是无！
所以说！还没有出现的东东就是无！出现了的东东就是有了。男女结合后有了孩子，孩子就成为有了。
这就是道经中“无中生有！”
本来！宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包括人类，是没有的，是无。后来！经过无数次的变化，就变成了宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包括人类。
那个变化出无穷无尽的最初的某个物质，它就是道。
我们也是道！我们面前所看见的一切和看不见的一切，也是道。
我们这个道将来会变化成什么样子？没有人知道。就跟宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包括人类，是由当初什么东东变化而来的一样，没有人知道。
但是！我们是可以看见一点，那就是道在不断地变化中！永远在变化，时刻不断地在变化！
无中生有，万物生于有，有生于无，如此反复！
所以说：无，为“天地之始”；有，为“万物之母。”
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
所以！通过无与有的变化，就能理解什么叫道。
此两者，同出而异名。
“此两者”指无与有。无与有来源于道，只是名字不同，一个叫无，一个叫有！
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
这句话是讲，无与有解释起来很费劲，很玄妙。甚至！越是解释越玄妙，解释不清楚了。实际！只要懂得了什么叫有，什么叫无，你就得懂得什么叫道了。
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