“他这是不服别人！不听从君王。他这是在鼓动世人反对君王、对抗君王，他这是想反啊！”
讲台下，人群中，有人鼓动了起来。
“就是就是！世人共同遵守的一个原则，一个大道理，大家要相互帮助，要团结，要向善，要服从君王的命令，遵守君王颁布的律法。可他！就是一毛不拔，还说得振振有词！”
“他说的什么振振有词啊？他杨朱明明就鼓噪别人不听从君王的命令，不服从、不遵守君王颁布的律法。他自己又说不出一个具体的治世标准来。他说的都是什么啊？你怎么治世、你怎么治心，你说出你的法子来啊？”
“他这就叫道家‘无为而治’哈哈哈！”旁边的人起哄地说道。说完，大笑了起来。
不用说，这些人又是来起哄的。
惠施和宋钘两人，在人群中钻来钻去。哪里有人讲话，他们就站在那里听着。觉得有道理他们就继续听下去，觉得没有道理或者无法理解他们就走开。
杨朱讲完他为什么“一毛不拔”后，带着庄周、天涯无名、黑衣人回了住处。
对于讲台下的争论，他已经习惯了。就让这些人去鼓噪吧！自然会有明白事理的才子去与这些人争辩，真理是越辨越明的，不怕被人抹黑！
禽滑厘也带着自己的弟子走了，不再理讲台下面的争辩。听了杨朱的讲解，他算是彻底地服了。人家道家，才是真正地把事情分析透彻了。
要想治世，必先治心！
人心不齐，就算你制定出最残酷、最全面的律法来约束别人，别人也不会遵守。相反！只会反抗！他们可以表面上遵守，保持活下去，背后却在对抗！
上有政策，下有对策！
而道家！先不谈治世，只谈人心，只谈人性的本质。先把人的本质分析清楚了，把自己认识清楚了，然后再来谈治世。
道德经上面说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
知人者智，能够看清别人的人，算得上智。自知者明，要是能把自己看清楚，才算明！明！明白！透彻！要是能够把人的本质看清楚了，才算真正地明！
而情况往往是这样地：能够看清别人，却看不清自己，更看不清人的本质。
自私是人性的本质，是万物的本质！这是从人的角度分析出来的结果，只有认清了人的本质，才能有针对性地去治心。
而讲台下那些争论的
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