人，承认自己错了。只有这样，才能得到世人的谅解！不然！你只会越辨越让人误解，只会让人觉得你欲盖弥彰。
也正是因为杨朱的坦诚，杨朱的这次演说，史家才没有记下多少关于他的事迹，不想让后人去评论他的功过是非。
其实！墨家的禽滑厘与道家的杨朱，在墨家与道家的发展史中，起到了至关重要地作用！
特别是杨朱！对于道家的发展，是一个非常重要地关键人物。可以说！没有杨朱，就没有后来道家和道学的繁荣；没有杨朱，也就没有庄周的成就。
庄周是杨朱的亲传弟子，承传了杨朱的全部学说思想，是道家的正统。
自从庄周之后，道家学说又经过多次裂变，出现了多个分支。分支的出现混淆视听，又让不少后学者误解了道家。让正统道家的地位，在历史长河中起伏不定！
不过！正统道家的地位，始终保持着一席之地！在历代道家传人中，还是不乏有能正确解读者，由他们来维护着正统道家的地位。
只可惜！这两个历史人物都是因为奸细的出现，而毁了他们的历史功名。
开坛第一天，先是墨家禽滑厘的忏悔，接着是道家杨朱的忏悔。接下来，禽滑厘又具体分析了自己的错误，和墨家的现状，谈了一下墨家将来的走向。再接下来，杨朱也具体分析了自己的错误，和道家的现状，也谈了一下道家将来的走向。
下午！禽滑厘与杨朱两人分别接受天下才子们的提问。
第二天，禽滑厘才开始正式讲解墨家学说，纠正曾经曲解的部分，主要讲解了墨家学说中的《非攻》。
墨家学说有十大主张。即：兼爱、非攻、尚贤、尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬。墨家认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。如国家昏乱，就选用尚贤、尚同；国家贫弱，就选用节用、节葬；等等。
兼爱：墨家要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。
天志：所谓天志就是天有意志，天爱民，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。
尚同：是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。
尚贤：要求选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨家要求君上能尚贤使能，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
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