邪，就好像是司马懿，呸，就好像是曹操一样。
这种感觉，就好像是当一个英雄当怀着对党的信仰，真从无到有的建立了一个女校，给女孩子有获得未来的机会后。
对满脑子只有小资情调的人来说，灯塔都没有这样的圣人，华夏凭什么要有这么纯粹真么牛逼的人，必须要把这人给降格到情情爱爱的凡人中，以凸显人性。
而姜维便是如此，至少在姜维的这份书信真正出现前，姜维到底是奸雄还是忠臣，一直都是有争论的。
尤其现在是奸雄的风评更高，理由非常简单，在晋廷这样的舆论环境中，就不允许有忠臣这种东西存在。
因为每存在一个忠臣，那就是对司马氏的讽刺。
而刘泰除了想继续挖掘些三国历史的真相以外，其中很重要的便想还三国以公正。
因为，随着刘泰对史家资料的重视，很快便发现晋廷对蜀汉资料有意删减与打压。
历史上，陈寿所写的《三国志》这段历史，都是以《魏书》和《吴书》为准，对《蜀书》基本上采用能避就避的态度，这让蜀汉资料变得非常稀缺。
显然，晋廷君主也非常明白，对比起蜀汉那充满浪漫主义的治国方式，对比起政局稳定的蜀国朝廷，对比起哪怕灭国后，哪怕降将都想要复国的志向，自己的晋廷太垃圾了。
如果不是曹操给晋廷打下了结实的基础，让晋廷一开始就获得了远超蜀国的体量，那以大汉的政通人和，怕反晋复汉的起义会络绎不绝。
与之对比，《吴书》里都是些江东更烂的模样，自然要留下来好好对比《魏书》，自己统一天下，这才是理所当然，才是文明战胜野蛮。
其实，某种程度上来说，裴松之很好的佐证了这一点。
因为刘宋皇帝让裴松之去补录《三国志》时，出于国统的正义，裴松之肯定需要多多引用《蜀书》的内容进行注释，从而让这《三国志》更加精准，也符合刘宋国统。
但偏偏裴松之找到的《蜀书》只有几篇残片，倒《魏书》与《吴书》保留的很完整。
这样刘宋王朝哪怕是想把自己续上大汉国统，也会变得很难。
所以，三国英雄留给后代的所有记载，基本上都是经过了晋廷重重审核的滤镜产物。
甚至连蜀书，这种更是属于禁书，让陈寿写《三国志》时不予采用里面的内容，全部自己重新起草新书。
即使如此，已被严重过滤过的《三国志》，都掩盖不了当时
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