之子孙世袭。说明了藏王和工布王之间的特殊关系。据记载，雅隆部落的第一代首领聂赤赞普，从波密来到工布的强妥神山，在这里开始了他的统治生涯，前后历经七世。公元1世纪前后，雅隆部落发生权力争斗，第七代首领止贡赞普被杀，他的两位王子聂赤和夏赤逃回工布地区。后来弟弟夏赤从工布返回雅隆，成为雅隆部落的第八代首领布德功杰，而哥哥聂赤则留在工布地区成为工布人的首领。凭借这层关系，工布在吐蕃12个小邦中历来具有特殊的政治地位，即使在吐蕃王朝灭亡后也一直遗世独立。”
李礼理的话勾起了小妮的兴趣。小妮说，“你以前是做导游的吗？那里有些什么好玩的？都说出来听听！”
李礼理笑了笑，接着说，“工布文化颇为独特。赛马、射响箭、搬石头算是工布文化里最有意思的民俗了。其中响箭更具代表性。响箭在藏语里又叫“毕秀”，至今已有1500多年的历史，它是工布人在生产和生活的实践中发明创造的，在庆祝丰收、迎接新年等重要节庆活动中是一项必不可少的体育娱乐活动。工布响箭最为独特的就是它的箭。它的制作非常独特，在箭杆前端装上一个头为方体、尾为圆锥体的空心木制箭头，上面钻有四个小洞。箭离弦后，由于空气摩擦而发出尖厉的鸣叫声，给人带来一阵兴奋和乐趣。此外，工布服装也很独特。工布藏族地区与其他藏族地区服饰的最显著不同，就是工布人不分男女老幼，都外套一件称作‘果秀’的套头长坎肩。这种坎肩无领无袖，多为自染的黑色、紫色或者深褐色。坎肩很长，下摆齐膝或长至脚面，前后两片衣襟用白氆氇腰带扎紧，衣襟和下摆衣缘镶着金边，领口和腰带装饰精美，古色古香。‘果秀’的衣料夏天是氆氇缝制，冬天用猴皮、熊皮、山羊皮制成。这种服装的样式，是与工布地区的人们世代居住在深山老林，祖祖辈辈以砍树和打猎为生分不开，具有挡风、防寒、防露水、防雨淋、防树枝扎刺等特点。相传当年松赞干布携文成公主由长安进藏，途经工布地区的时候，突然身患重病，一连几个月都卧床不起，虽然请遍了当地的良医，也没能治好，文成公主对此万分悲伤，日夜焚香，向上天祈愿，能够护佑夫君早日康复，平安返乡。她的祈祷终于感到了大慈大悲的观音菩萨，一天夜里，观音托梦给文成公主，告诉她松赞干布中了工布女巫的魔咒，要解除女巫的魔咒，必须作七七四十九场法事，并且在作法事时，要用剪刀剪去衣领和衣袖，念动六字真言，待七七四十九场法事完成后，女巫的魔咒会自动解除，松赞干布的病会自然痊愈。
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